المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أجب عن سؤالي ثم ضع سؤالك .....



الصفحات : [1] 2 3 4 5 6

qmralden2
02-05-2006, 04:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عندي موضوع وهو عبارة عن سؤال في الدين أطرحه ومن يحل هذا السؤال يطرح سؤال غيره

ويكون في الدين أو يكون علمي طبعا سيكون هذا الموضوع مفيد جدا لزيادة المعلومات الدينية

والعلمية وللعلم ذهبت لمنتدى الألغاز فما وجدت هذا المنتدى أهل لهذا الموضوع فما رأي المشرف

والأعضاءفي هذا الموضوع

في انتظار الرد

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Blabeen
02-05-2006, 06:07 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيراً
قبل أن نبدأ أود أن أضع نقاط تنظيمية :
1- لا يُطرح سؤال جديد حتى تتم الإجابة عن سابقه .
2- الإجابة تكون على قدر السؤال و مختصرة قدر الإمكان
3- صاحب أول إجابة صحيحة له الأسبقية في وضع السؤال التالي .

توكل على الله و أفتتح المسابقة ...

qmralden2
03-05-2006, 12:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي بلابيين

سؤالي هو هناك أية في القرآن اشتملت نهيين وأمرين وبشارتين فما هي هذه الأية و هي في النصف الثاني من القرآن

Blabeen
03-05-2006, 04:41 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

الإجابة ::
هي الآية السابعة من سورة النجم
قال تعالى ::
{وَ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَ لَا تَخَافِي وَ لَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} (7) سورة القصص

أمرين:: أَرْضِعِيهِ , فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
نهيين:: لَا تَخَافِي , لَا تَحْزَنِي
بشارتين :: إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ , جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِين

السؤال ::
ما هي المواضع الأربعة في القرآن الكريم التي وافق فيها قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه قول ربه عز و جل ؟

qmralden2
04-05-2006, 01:03 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الإجابة-
قال عمر للرسول
: يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت : وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
وآية الحجاب قلت : يا رسول الله لو أمرت نسائك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر و الفاجر فنزلت آية الحجاب
و اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت الآية عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجاً خَيْراً مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَاراً – التحريم 5

وأضن الثالثة والله أعلم عندما بكى عمر عندما سمع قوله تعالى في سورة الواقعة {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14) }

فأنزل الله في باقي السورة{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (40) }

والله أعلم

أرجو أن تقول لى هل الإجابة صحيحة أم لا

Blabeen
04-05-2006, 05:29 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاك الله خيراً ... أجبت بثلاثة أرباعها ...

و هذه هي الإجابة كاملة::
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: وافقت ربي في أربـع،
قلت: يا رسول الله لو صلينا خلف المقام، فـأنـزل الله تعالى:{وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} (125) سورة البقرة

وقلت: يا رسول الله لو اتخذتَ على نسائك حجابًا فإنه يدخل عليك البَرّ والفاجر، فأنـزل الله تعالى: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ}(53) سورة الأحزاب

وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم: لَتنتهُنّ أو ليبدله الله سبحانه أزواجًا خيرًا منكنّ، فأنـزل الله تعالى: {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ } (5) سورة التحريم

ونـزلت: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ} إلى قوله تعالى: {ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ} فقلت: فتبارك الله أحسن الخالقين فنـزلت: {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} (14) سورة المؤمنون .

السؤال ::
ما هي أسباب نزول الآية 13 من سورة الرعد ؟::
{وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} (13) سورة الرعد
هناك سببان إختلف الرواة فيهما ..

AL PACINO
04-05-2006, 06:04 PM
بارك الله فيكم أخوتي الكرام على إتاحة مثل هذه الفرصة للبحث والمعرفة .

وإجابة السؤال


السؤال ::
ما هي أسباب نزول الآية 13 من سورة الرعد ؟::
{وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاء وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} (13) سورة الرعد
هناك سببان إختلف الرواة فيهما ..

ذكر الرواة سببين لنزول هذه الآية، أخرج الطبراني وغيره عن ابن عباس: أن أَرْبَدَ بن قيس وعامر بن الطُّفَيْل قدما المدينة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عامر: يا محمد: ما تجعل إليَّ إن أسلمت؟ قال: لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، قال: أتجعل لي الأمر من بعدك؟ قال: ليس ذلك لك ولا لقومك، فخرجا، فقال عامر: إني أَشْغَل عنك وجه محمد بالحديث، فأضربه بالسيف، فرجعا، فقال عامر: يا محمد، قم معي أكلمك، فقام معه، ووقف يكلمه، وسلَّ (أرْبَد) السيف، فلما وضع يده على قائم السيف، يبست، والتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرآه، فانصرف عنهما، فخرجا، حتى إذا كانا بالرَّقْم (موضع) أرسل الله على أربد صاعقة، فقتلته، فأنزل الله: {الله يعلم ما تحمل كل أنثى} إلى قوله {شديد المحال}. وأما عامر فأرسل الطاعون عليه، فخرجت فيه غُدَّة كغدة الجمل، ومات في بيت سلولية.

وذكر الواحدي ما رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده والنسائي والبزار عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً مرّة إلى رجل من فراعنة العرب، فقال: اذهب فادعه لي، فقال: يا رسول الله، إنه أعتى من ذلك، قال: اذهب فادعه لي، قال: فذهب إليه، فقال: يدعوك رسول الله، قال: وما الله، أمن ذهب هو، أو من فضة أو من نحاس؟ فرجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، وقال: وقد أخبرتك أنه أعتى من ذلك، فقال: ارجع إليه الثانية فادعه، فرجع إليه، فعاد عليه مثل الكلام الأول، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: ارجع إليه، فرجع الثالثة، فأعاد عليه ذلك الكلام، فبينا هو يكلمني، إذ بعثت إليه سحابة حيال رأسه، فرعدت، فوقعت منها صاعقة، فذهبت بقحف رأسه، فأنزل الله تعالى: {وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ}.


سؤالي هو :

بسم الله الرحمن الرحيم

(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ )

صدق الله العظيم

ما هي رحلة الشتاء وما هي رحلة الصيف؟

qmralden2
05-05-2006, 06:07 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رحلة الشتاء هي رحلة إلي اليمن و رحلة الصيف هي رحلة إلي الشام

أرجو أن تقول لى هل الإجابة صحيحة أم لا

ahmed93i
05-05-2006, 06:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك اخي قمر الدين, واضيف ان رحلة الشتاء هي قوافل مكة التجاريه الى اليمن و كانت تستغرق فصل الشتاء ذهابا و ايابا و يعود اهل مكه بعد ذلك محملين بالبضائع و المؤن بعضها تباع في مكه و الباقي يذهب بها الى الشام في رحلة الصيف و تباع في الشام ويشترى بمالها بضائع و مؤن لاستهلاك اهل مكه و كذلك لتجارتهم مع اليمن . و بذلك استطاع اهل مكه توفير الطعام و الاحتياجات الاخرى لحجاج بيت الله الحرام. و كان اول من بدأ هذه الرحلات هو سيد البطحاء هاشم جد رسول صلى الله عليه و على آله و صحبه وسلم.

Blabeen
05-05-2006, 06:52 PM
أظن أن إجابة الأخ ahmed93i أوفى فله فرصة وضع السؤال التالي خلال 12 ساعة .....
و إلا ستنتقل الفرصة للأخ qmralden2 ......

ahmed93i
06-05-2006, 09:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لاتاحة الفرصه لي.. و سؤالي هو من الايه السابعه من سورة الفاتحه.. بسم الله الرحمن الرحيم (صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين) صدق الله العظيم..السؤال:من هم المغضوب عليهم و من هم الضالين والصلاة و السلام على سيد البشر محمد و على آل بيته و سلم

qmralden2
07-05-2006, 12:17 AM
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته

{ المغضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى }

وأرجو أن تقول لي هل الجواب صحيح أم لا

وهناك معلومة أريد إضافتها عندما تكون الاجابة خاطئة لا يتم حل السؤال لكي نزيد من القراءة و نستفيد أكثر وطبعا لدى المجيبين 5 محاولات وإن لم يجدو الحل يقوم صاحب السؤال بعرض الحل ووضع سؤال أخر

والسلام عليكم

ahmed93i
07-05-2006, 10:18 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الاخ qmralden2 اجابتك { المغضوب عليهم هم اليهود والضالين هم النصارى } هي اجابه صحيحه و لك الدور في السؤال
وشكرا

qmralden2
07-05-2006, 03:39 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم إخواني على هذا التواصل وسؤالي هو


على ضوء معركة أحد المذكور تفاصيلها في الجزء الرابع من القرآن الكريم : ثبت في الصحيحين قوله رضي الله عنه: رأيت يوم أحد عن يمين الرسول صلى الله عليه وسلم وعن يساره رجلين، عليهما ثياب بيض، يقاتلان عنه أشد القتال، ما رأيتهما قبل ذلك اليوم ولا بعده، يعني جبريل وميكائيل- عليهما السلام-. من القائل؟

qmralden2
08-05-2006, 01:09 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الحقيقة كنت أتوقع تفاعلا أكثر في هذا الموضوع وخاصة من الأخ كمبيوتر والأخ ramm_1 والأخ السلفي و بنت

الرسالة و A1957 و باقي الأعضاء في هذا المنتدي وخاصة أن هذه المسابقة لها إيجبيات كثيرة

وإن كانت هذه المسابقة لا تحتوي على جوائز فإنها تحتوي على فوائد


وأرجو دوام التواصل

Blabeen
08-05-2006, 08:13 PM
لا بأس أخي المهم المثابرة ....
لي عودة بعد الإنتهاء من مراجعة مواضيع الأعضاء ...

Blabeen
09-05-2006, 07:03 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إجابتي هي :: سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه

و نص الأثر ::
{{رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين ، عليهما ثياب بيض يوم أحد ، ما رأيتهما قبل ولا بعد .}}
الراوي: سعد بن أبي وقاص - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

هل أصبت ؟

كمبيوتر
09-05-2006, 08:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيراً أخي qmralden2

وأعذرني لقد أنشغلت قليلاً وأبشر إن شاء الله نشارك معك ومع بقية الإخوة الأفاضل ..

وننتظر أسئلتك المشوقة ..

محبك كمبيوتر

كمبيوتر
10-05-2006, 12:25 AM
السلام عليكم

أسمح لي أن أضع سؤالاً أخي qmralden2 :D

سؤالي هو قال الله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مسحورا}[الإسراء : 101]
ما هي هذه الآيات التسع ؟ مع الدليل :q:

qmralden2
10-05-2006, 03:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد أصبت أخي بلابيين إجابتك صحيحة والأن دورك في وضع السؤال

وجزاك الله خيراً مثلة أخي الكمبيوتر

حاول أن تجيب على سؤال يتم طرحه ومن ثم يكن لك الدور في وضع سؤال

والأن دور أخي بلابيين في وضع السؤال لأنه أجاب إجابةصحيحة

ووفقك الله لمايحب ويرضى

كمبيوتر
11-05-2006, 12:50 PM
السلام عليكم

يعني أسحب سؤالي يا أخ qmralden2؟

qmralden2
11-05-2006, 01:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكمبيوتر

لالا رد بالك

نجاوب على سؤالك وبعدين إنشاءالله يكون الدور لأخي بلابيين

جواب سؤالك هو {الضفاضع ـ والعصى ـ اليد ـ القمل ـ الجراد ـ الطوفان ـ الدم ـ السنين ـ نقص الثمرات}

كمبيوتر
11-05-2006, 01:32 PM
أحسنت بارك الله فيك .........

حان الآن دورك في وضع السؤال ...

الأخ بلابين قد يكون مشغول ..... وإذا أتى يضع سؤاله ... مارأيك ..

qmralden2
11-05-2006, 02:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا إليكم سؤال وعند حضور الأخ بلابيين يطرح سؤاله حتى وإن لم يتم الإجابة على سؤالى السؤال هو

قال صلى الله عليه وسلم: "شيبتني هود وأخواتها..." ما أخواتها؟

كمبيوتر
11-05-2006, 03:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال هو

قال صلى الله عليه وسلم: "شيبتني هود وأخواتها..." ما أخواتها؟



الإجابة هي : هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون وإذا الشمس كورت ....

هل الإجابة صحيحة ..؟

qmralden2
12-05-2006, 01:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصبت أخي الكمبيوتر

لك الدورالأن في طرح السؤال...

كمبيوتر
12-05-2006, 05:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير ....

السؤال هو :

آية من القرآن الكريم تمنى اليهود لو نزلت عليهم فقالوا لو نزلت علينا لأتخذنا يوم نزولها عيداً ماهي هذه الآية ؟

ragheb33
12-05-2006, 05:47 PM
السلام عليكم

لو تسمحون لي بالمشاركة



آية من القرآن الكريم تمنى اليهود لو نزلت عليهم فقالوا لو نزلت علينا لأتخذنا يوم نزولها عيداً ماهي هذه الآية ؟

جواب سؤالك اخي كمبيوتر هو قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم

" اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا " صدق الله العظيم

دمــــــــــتم بخير

كمبيوتر
12-05-2006, 10:58 PM
أحسنت أخي راغب وبارك الله فيك ...

والآن دورك في وضع السؤال ....

ragheb33
13-05-2006, 09:20 AM
السلام عليكم ورحمة الله

سؤالي هـــو :

ما هي اسباب نزول الايات الاولى من سورة عبس

بسم الله الرحمن الرحيم :

" عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكـى أو يذكر فتنفعه الذكرى "

صدق الله العظيم

دمـــــــــــت بكل الخير

qmralden2
13-05-2006, 10:46 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم. قوله تعالى (عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جاءَهُ الَأعمى) وهو ابن أم مكتوم وذلك أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يناجي عتبة بن ربيعة وأبا جهل بن هشام وعباس بن عبد المطلب وأبياً وأمية ابني خلف ويدعوهم إلى الله تعالى ويرجو إسلامهم فقام ابن أم مكتوم وقال: يا رسول الله علمني مما علمك الله وجعل يناديه ويكرر النداء ولا يدري أنه مشتغل مقبل على غيره حتى ظهرت الكراهية في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقطعه كلامه قال في نفسه: يقول هؤلاء الصناديد إنما أتباعه العميان والسفلة والعبيد فعبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرض عنه وأقبل على القوم الذين يكلمهم فأنزل الله تعالى هذه الآيات فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك يكرمه وإذا رآه يقول: مرحباً بمن عاتبني فيه ربي.


هل الإجابة صحيحة ..أخي راغب



.

ragheb33
14-05-2006, 09:08 AM
السلام عليكم أخي العزيز qmralden2

أصبت أخي في كون الايات نزلت في حادثة بين رسولنا صلى الله عليه وسلم مع أبن أم مكتوم ولكن اختلف الرواة حول مع من كان يتدحث صلوات الله عليه وقيل انه الوليد ابن المغيرة وقيل أيضا امية بن خلف

والله أعلم ... على كل الاحوال المغزى واحد وصح لسانك

السؤال الان لك اخي الكريم ........ تفضل

دمــــــــــــــت بخير

qmralden2
14-05-2006, 04:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي راغب .....

والسؤال هو:

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الغَزاة بما كان يكون ساقة (أي كأنه في مؤخرة الجيش)، يزجي الضعيف ويحمل المنقطع. في الجزء الرابع عشر من القرآن الكريم أمر الله أحد الأنبياء باتخاذ نفس الموقع. من هو؟ وبماذا أمره الله؟.

qmralden2
16-05-2006, 04:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل مافي الأمر إخواني أن تأخذو المصحف وتقرأو الجزء الرابع عشر لتعرفو الحل فهو في غاية السهولة

كمبيوتر
16-05-2006, 06:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسف على التأخير .....
أعتقد أن النبي الذي أمره الله بأتخاذ نفس الموقع هو لوط عليه السلام ...
في قوله تعالى {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ }

qmralden2
18-05-2006, 02:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أصبت أخي الكمبيوتر

لك الدورالأن في طرح السؤال

كمبيوتر
18-05-2006, 03:08 AM
جزاك الله خير أخي الكريم قمر الدين
س: صحابي جليل ذكر اسمه في القرآن الكريم من هو ؟

ragheb33
18-05-2006, 09:27 PM
السلام عليكم


س: صحابي جليل ذكر اسمه في القرآن الكريم من هو ؟

جـــــــــواب سؤالك أخي كمبيوتر هو الصحابي الجليل زيد بن حـــــارثة

والسلام عليكم اعزائي

كمبيوتر
18-05-2006, 09:54 PM
أحسنت

لك الدور في وضع السؤال

ragheb33
20-05-2006, 06:11 PM
شكرا لك اخي الكريم

السؤال هو :

ماهو اسم سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه

دمتم بخير

AL PACINO
20-05-2006, 07:48 PM
شكرا لك اخي الكريم

السؤال هو :

ماهو اسم سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه

دمتم بخير

أبو قحافة .....

ragheb33
20-05-2006, 08:02 PM
أبو قحافة .....

صحيح ما كتبت أخي AL PACINO

وللعلم سيدنا الصديق رضي الله عنه هـــو

عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ التيميّ

أبو بكر الصديق بن أبي قُحَافة.

دمت بخير والسؤال لك أخي

المتنقل
20-05-2006, 08:06 PM
وين السؤال يا الباتشينو

out.

AL PACINO
20-05-2006, 08:47 PM
السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعي) سورة يس ....

ما اسم ذلك الرجل وما هو اسم المدينة؟

qmralden2
21-05-2006, 02:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

( وجاء من أقصى المدينة رجل يسعي) سورة يس ....

ما اسم ذلك الرجل وما هو اسم المدينة؟

المدينة انطاكيا و الرجل هو حبيب بن موسى النجار

هل الإجابة صحيحة ؟

AL PACINO
21-05-2006, 02:22 PM
إجابة صحيحة ، وننتظر في سؤالك أخي الكريم.

qmralden2
21-05-2006, 03:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم AL PACINO

السؤال هو

ما الآية التي نزلت في جوف الكعبة والواردة في الجزء الخامس من القرآن الكريم ؟

AL PACINO
21-05-2006, 07:12 PM
السؤال هو

ما الآية التي نزلت في جوف الكعبة والواردة في الجزء الخامس من القرآن الكريم ؟

(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا)

سورة النساء 58

qmralden2
22-05-2006, 11:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم AL PACINO

إجابة صحيحة

والسؤال لك أخي

AL PACINO
22-05-2006, 05:45 PM
السؤال:

ما هي أطول آية وأقصر آية في القرآن الكريم؟

ragheb33
22-05-2006, 05:55 PM
السؤال:

ما هي أطول آية وأقصر آية في القرآن الكريم؟

أطول ايه في القران الكريم هي اية المداينة رقم الاية (282 ) من سورة البقرة

اقصر اية في القران الكريم هي اية ( يس ) في السورة التي تحمل نفس الاسم

هل الجواب صحيح اخي AL PACINO

دمت بخير

AL PACINO
22-05-2006, 06:29 PM
هل الجواب صحيح اخي AL PACINO

الجواب صحيح ، وننتظر في سؤالك أخي العزيز.

ragheb33
22-05-2006, 06:41 PM
السلام عليكم

مشكور اخي العزيز AL PACINO

السؤال هو ..........

أي سورة في القران الكريم تحتوي منتصف القران وعند اية كلمة واي حرف

دمتم بخير

m_awad
23-05-2006, 12:34 AM
في سورة الكهف

الآية 19

كلمة وليتلطف

والله أعلم

سؤالي

(( من هو المخلوق الذي خلقه الله بغير أب ؟ ))

qmralden2
23-05-2006, 12:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المخلوق الذي خلقة الله بدون أبهو سيدنا عيسى عليه السلام

هل الإجابة صحيحة أخي m_awad ...؟

AL PACINO
23-05-2006, 12:53 PM
لا زلنا ننتظر تأكيد الإجابة.

qmralden2
24-05-2006, 10:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


المخلوق الذي خلقة الله بدون أبهو سيدنا عيسى عليه السلام

هل الإجابة صحيحة أخي m_awad ...؟



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكل يعلم أن سيدنا عيسى هو نبي بدون أب

فيعني أن إيجابتي إن شاء الله صحيحة

وسؤالي هو..........


أخرج البخاري وأحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام: "ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟" فنزلت آية واردة في الجزء السادس عشر من القرآن الكريم
ما هي هذه الأية ؟

ragheb33
25-05-2006, 04:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أخرج البخاري وأحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لجبريل عليه السلام: "ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟" فنزلت آية واردة في الجزء السادس عشر من القرآن الكريم
ما هي هذه الأية ؟

السلام عليكم :

اجابة السؤال هـــي :

الاية الكريمة في سورة مريم " رقم الاية 64 "

" { وما نتنزل إلا بأمر ربك } " الى اخر الاية الكريمة

هل الاجابة صحيحة أخي الكريم

دمتم بخير

qmralden2
25-05-2006, 05:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم إجابة 100%

ragheb33
26-05-2006, 04:39 PM
شكرا لك أخي العزيز :

السؤال هــــو :

ماهي الاسباب او الدوافع التي أدت الى غزوة الاحـــزاب وما هي الاحداث المرافقة لها ......

والسلام عليكم

دمتم بخير

qmralden2
28-05-2006, 07:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاسباب او الدوافع هي

أن اليهود لما رأوا انتصار المشركين يوم أحد ، خرج أشرافهم - كسلام بن أبي الحقيق - وغيره إلى قريش بمكة يحرضونهم على غزو رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدهم من أنفسهم النصر لهم . فأجابتهم قريش . ثم خرجوا إلى غطفان : فاستجابوا لهم ثم طافوا في قبائل العرب يدعونهم إلى ذلك فاستجاب لهم من استجاب .

فخرجت قريش - وقائدهم أبو سفيان - في أربعة آلاف . ووافقهم بنو سليم بمر الظهران ، وبنو أسد ، وفزارة وأشجع وغيرهم . وكان من وافى الخندق من المشركين عشرة آلاف .


أخي الكريم ماذا تقصد بالاحداث المرافقة لها !!!!

ragheb33
29-05-2006, 12:00 PM
أخي اقصد تحضيرات المسلمين للغزوة

دمت بكل الخير والسلام عليكم

qmralden2
29-05-2006, 03:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي ragheb33 على هذا السؤال لقد قمت بقرآت هذه الغزوة وأستفدت كثيرا وأنصح من يمر بالإجابة أن يقرأ هذه الأحداث .........................................

فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسيرهم إليه استشار أصحابه . فأشار عليه سلمان الفارسي

بحفر خندق يحول بين العدو وبين المدينة . فأمر رسول الله ص

لى الله عليه وسلم . فبادر إليه المسلمون . وعمل فيه بنفسه . وكان في حفره من آيات نبوته ما قد تواتر الخبر به .

وخرج صلى الله عليه وسلم وهم يحفرون في غداة باردة . فلما رأى ما بهم من الشدة والجوع . قال

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة

فاغفر للأنصار والمهاجرة


فقالوا مجيبين له

نحن الذين بايعوا محمدا

على الجهاد ما بقينا أبدا


وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة آلاف من المسلمين . فتحصن بالجبل من خلفه - جبل سلع -

وبالخندق أمامه . وأمر بالنساء والذراري فجعلوا في آطام المدينة .

وانطلق حيي بن أخطب إلى بني قريظة ، فدنا من حصنهم فأبى كعب بن أسد أن يفتح له . فلم يزل يكلمه

حتى فتح له . فلما دخل الحصن قال جئتك بعز الدهر . جئتك بقريش وغطفان وأسد ، على قادتها لحرب محمد

قال بل جئتني والله بذل الدهر جئتني بجهام قد أراق ماءه . فهو يرعد ويبرق ليس فية شيء .

فلم يزل حتى نقض العهد الذي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل مع المشركين . وسر بذلك

المشركون وشرط كعب على حيي أنهم إن لم يظفروا بمحمد أن يجيء حتى يدخل معهم في حصنهم فيصيبه

ما يصيبهم فشرط ذلك ووفى له .

وبلغ رسول الله الخبر . فبعث إليهم السعدين - سعد بن معاذ ، وسعد بن عبادة - وخوات بن جبير . وعبد الله بن

رواحة ليتعرفوا الخبر . فلما دنوا معهم وجدوهم على أخبث ما يكون . وجاهروهم بالسب . ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فانصرفوا ولحنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحنا .

فعظم ذلك على المسلمين . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الله أكبر أبشروا ، يا معشر المسلمين " .

واشتد البلاء ونجم النفاق . واستأذن بعض بني حارثة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهاب إلى

المدينة . وقالوا ( 33 : 13) إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا

وأقام المشركون محاصرين رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا . ولم يكن بينهم قتال لأجل الخندق ، إلا أن

فوارس من قريش - منهم عمرو بن عبد ود - أقبلوا نحو الخندق . فلما وقفوا عليه قالوا : إن هذه مكيدة ما كانت

العرب تعرفها . ثم تيمموا مكانا ضيقا منه وجالت بهم خيلهم في السبخة ودعوا إلى البراز . فانتدب لعمرو :

علي بن أبي طالب ، فبارزه . فقتله الله على يدي علي . وكان من أبطال المشركين .

وانهزم أصحابه . ولما طالت هذه الحال على المسلمين أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصالح عيينة

بن حصن والحارث بن عوف - رئيسي غطفان - على ثلث ثمار المدينة وينصرفا بقومهما . وجرت المفاوضة على

ذلك . واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدين . فقالا : إن كان الله أمرك : فسمعا وطاعة . وإن كان

شيئا تحب أن تصنعه صنعناه . وإن كان شيئا تصنعه لنا ، فلا . لقد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك وعبادة

الأوثان وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة إلا قرى أو بيعا . أفحين أكرمنا الله بالإسلام وأعزنا بك ، نعطيهم

أموالنا ؟ والله لا نعطيهم إلا السيف . فصوب رأيهما .

وقال " إنما هو شيء أصنعه لكم ، لما رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة " .

ثم إن الله عز وجل - وله الحمد - صنع أمرا من عنده خذل به العدو .

فمن ذلك أن رجلا من غطفان - يقال له نعيم بن مسعود - جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال قد

أسلمت ، فمر بي بما شئت . فقال " إنما أنت رجل واحد . فخذل عنا ما استطعت . فإن الحرب خدعة " . فذهب

إلى بني قريظة - وكان عشيرا لهم - فدخل عليهم وهم لا يعلمون بإسلامه . فقال إنكم قد حاربتم محمدا . وإن

قريشا إن أصابوا فرصة انتهزوها ، وإلا انشمروا قالوا : فما العمل ؟ قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن .

فقالوا : قد أشرت بالرأي . ثم مضى إلى قريش فقال هل تعلمون ودي لكم ونصحي ؟ قالوا : نعم . قال إن اليهود

قد ندموا على ما كان منهم وإنهم قد أرسلوا إلى محمد أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه ثم يمالئونه

عليكم فإن سألوكم فلا تعطوهم . ثم ذهب إلى غطفان . فقال لهم مثل ذلك .

فلما كانت ليلة السبت من شوال بعثوا إلى يهود إنا لسنا معكم بأرض مقام وقد هلك الكراع والخف . فاغدوا بنا

إلى محمد حتى نناجزه فأرسلوا إليهم إن اليوم يوم السبت وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه .

ومع هذا فلا نقاتل معكم حتى تبعثوا لنا رهائن .

فلما جاءهم رسلهم قالوا : قد صدقكم والله نعيم . فبعثوا إليهم إنا والله لا نبعث إليكم أحدا . فقالت قريظة قد

صدقكم والله نعيم . فتخاذل الفريقان .

وأرسل الله على المشركين جندا من الريح فجعلت تقوض خيامهم ولا تدع لهم قدرا إلا كفأتها ، ولا طنبا إلا

قلعته وجندا من الملائكة يزلزلون بهم ويلقون في قلوبهم الرعب كما قال الله ( 33 : 9 ) يا أيها الذين آمنوا

اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها . وأرسل رسول الله صلى الله

عليه وسلم حذيفة بن اليمان } يأتيه بخبرهم . فوجدهم على هذه الحال وقد تهيئوا للرحيل . فرجع إليه فأخبره برحيلهم .

فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق ، راجعا والمسلمون إلى المدينة . فوضعوا

السلاح . فجاءه جبريل وقت الظهر فقال أقد وضعتم السلاح ؟ إن الملائكة لم تضع أسلحتها ، انهض إلى هؤلاء -

يعني بني قريظة - فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة " .

فخرج المسلمون سراعا ، حتى إذا دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم قال يا إخوان القردة هل

أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته ؟ وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم

الحصار . وقذف الله في قلوبهم الرعب . فقال لهم رئيسهم كعب بن أسد : إني عارض عليكم خلالا ثلاثا ، خذوا

أيها شئتم نصدق هذا الرجل ونتبعه . فإنكم تعلمون أنه النبي الذي تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة .

قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا .

قال فاقتلوا أبناءكم ونساءكم واخرجوا إليه مصلتي سيوفكم حتى يحكم الله بينكم وبينه .

قالوا : فما ضر العيش بعد أبنائنا ونسائنا ؟

قال فانزلوا الليلة . فعسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنوكم فيها لأنها ليلة السبت - لعلنا نصيب منهم غرة .

قالوا : لا نفسد سبتنا . وقد علمت ما أصاب من اعتدوا في السبت . قال ما بات رجل منكم - منذ ولدته أمه

ليلة من الدهر حازما . ثم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فحكم فيهم سعد بن معاذ فحكم

أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري والنساء . وأنزل الله في غزوة الخندق صدر سورة الأحزاب . وذكر

قصتهم في قوله ( 33 : 9 - 27 ) يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم - إلى قوله - وأورثكم أرضهم
وديارهم وأموالهم ثم دخلت السنة السادسة .

qmralden2
29-05-2006, 03:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي ragheb33 على هذا السؤال لقد قمت بقرآت هذه الغزوة وأستفدت كثيرا وأنصح من يمر بالإجابة أن يقرأ هذه الأحداث .........................................

فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسيرهم إليه استشار أصحابه . فأشار عليه سلمان الفارسي

بحفر خندق يحول بين العدو وبين المدينة . فأمر رسول الله ص

لى الله عليه وسلم . فبادر إليه المسلمون . وعمل فيه بنفسه . وكان في حفره من آيات نبوته ما قد تواتر الخبر به .

وخرج صلى الله عليه وسلم وهم يحفرون في غداة باردة . فلما رأى ما بهم من الشدة والجوع . قال

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة

فاغفر للأنصار والمهاجرة


فقالوا مجيبين له

نحن الذين بايعوا محمدا

على الجهاد ما بقينا أبدا


وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثة آلاف من المسلمين . فتحصن بالجبل من خلفه - جبل سلع -

وبالخندق أمامه . وأمر بالنساء والذراري فجعلوا في آطام المدينة .

وانطلق حيي بن أخطب إلى بني قريظة ، فدنا من حصنهم فأبى كعب بن أسد أن يفتح له . فلم يزل يكلمه

حتى فتح له . فلما دخل الحصن قال جئتك بعز الدهر . جئتك بقريش وغطفان وأسد ، على قادتها لحرب محمد

قال بل جئتني والله بذل الدهر جئتني بجهام قد أراق ماءه . فهو يرعد ويبرق ليس فية شيء .

فلم يزل حتى نقض العهد الذي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل مع المشركين . وسر بذلك

المشركون وشرط كعب على حيي أنهم إن لم يظفروا بمحمد أن يجيء حتى يدخل معهم في حصنهم فيصيبه

ما يصيبهم فشرط ذلك ووفى له .

وبلغ رسول الله الخبر . فبعث إليهم السعدين - سعد بن معاذ ، وسعد بن عبادة - وخوات بن جبير . وعبد الله بن

رواحة ليتعرفوا الخبر . فلما دنوا معهم وجدوهم على أخبث ما يكون . وجاهروهم بالسب . ونالوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فانصرفوا ولحنوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحنا .

فعظم ذلك على المسلمين . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الله أكبر أبشروا ، يا معشر المسلمين " .

واشتد البلاء ونجم النفاق . واستأذن بعض بني حارثة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذهاب إلى

المدينة . وقالوا ( 33 : 13) إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا

وأقام المشركون محاصرين رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا . ولم يكن بينهم قتال لأجل الخندق ، إلا أن

فوارس من قريش - منهم عمرو بن عبد ود - أقبلوا نحو الخندق . فلما وقفوا عليه قالوا : إن هذه مكيدة ما كانت

العرب تعرفها . ثم تيمموا مكانا ضيقا منه وجالت بهم خيلهم في السبخة ودعوا إلى البراز . فانتدب لعمرو :

علي بن أبي طالب ، فبارزه . فقتله الله على يدي علي . وكان من أبطال المشركين .

وانهزم أصحابه . ولما طالت هذه الحال على المسلمين أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصالح عيينة

بن حصن والحارث بن عوف - رئيسي غطفان - على ثلث ثمار المدينة وينصرفا بقومهما . وجرت المفاوضة على

ذلك . واستشار رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدين . فقالا : إن كان الله أمرك : فسمعا وطاعة . وإن كان

شيئا تحب أن تصنعه صنعناه . وإن كان شيئا تصنعه لنا ، فلا . لقد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك وعبادة

الأوثان وهم لا يطمعون أن يأكلوا منها ثمرة إلا قرى أو بيعا . أفحين أكرمنا الله بالإسلام وأعزنا بك ، نعطيهم

أموالنا ؟ والله لا نعطيهم إلا السيف . فصوب رأيهما .

وقال " إنما هو شيء أصنعه لكم ، لما رأيت العرب قد رمتكم عن قوس واحدة " .

ثم إن الله عز وجل - وله الحمد - صنع أمرا من عنده خذل به العدو .

فمن ذلك أن رجلا من غطفان - يقال له نعيم بن مسعود - جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال قد

أسلمت ، فمر بي بما شئت . فقال " إنما أنت رجل واحد . فخذل عنا ما استطعت . فإن الحرب خدعة " . فذهب

إلى بني قريظة - وكان عشيرا لهم - فدخل عليهم وهم لا يعلمون بإسلامه . فقال إنكم قد حاربتم محمدا . وإن

قريشا إن أصابوا فرصة انتهزوها ، وإلا انشمروا قالوا : فما العمل ؟ قال لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن .

فقالوا : قد أشرت بالرأي . ثم مضى إلى قريش فقال هل تعلمون ودي لكم ونصحي ؟ قالوا : نعم . قال إن اليهود

قد ندموا على ما كان منهم وإنهم قد أرسلوا إلى محمد أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه ثم يمالئونه

عليكم فإن سألوكم فلا تعطوهم . ثم ذهب إلى غطفان . فقال لهم مثل ذلك .

فلما كانت ليلة السبت من شوال بعثوا إلى يهود إنا لسنا معكم بأرض مقام وقد هلك الكراع والخف . فاغدوا بنا

إلى محمد حتى نناجزه فأرسلوا إليهم إن اليوم يوم السبت وقد علمتم ما أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه .

ومع هذا فلا نقاتل معكم حتى تبعثوا لنا رهائن .

فلما جاءهم رسلهم قالوا : قد صدقكم والله نعيم . فبعثوا إليهم إنا والله لا نبعث إليكم أحدا . فقالت قريظة قد

صدقكم والله نعيم . فتخاذل الفريقان .

وأرسل الله على المشركين جندا من الريح فجعلت تقوض خيامهم ولا تدع لهم قدرا إلا كفأتها ، ولا طنبا إلا

قلعته وجندا من الملائكة يزلزلون بهم ويلقون في قلوبهم الرعب كما قال الله ( 33 : 9 ) يا أيها الذين آمنوا

اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها . وأرسل رسول الله صلى الله

عليه وسلم حذيفة بن اليمان } يأتيه بخبرهم . فوجدهم على هذه الحال وقد تهيئوا للرحيل . فرجع إليه فأخبره برحيلهم .

فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف عن الخندق ، راجعا والمسلمون إلى المدينة . فوضعوا

السلاح . فجاءه جبريل وقت الظهر فقال أقد وضعتم السلاح ؟ إن الملائكة لم تضع أسلحتها ، انهض إلى هؤلاء -

يعني بني قريظة - فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان سامعا مطيعا فلا يصلين العصر إلا في بني قريظة " .

فخرج المسلمون سراعا ، حتى إذا دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم قال يا إخوان القردة هل

أخزاكم الله وأنزل بكم نقمته ؟ وحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين ليلة حتى جهدهم

الحصار . وقذف الله في قلوبهم الرعب . فقال لهم رئيسهم كعب بن أسد : إني عارض عليكم خلالا ثلاثا ، خذوا

أيها شئتم نصدق هذا الرجل ونتبعه . فإنكم تعلمون أنه النبي الذي تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة .

قالوا لا نفارق حكم التوراة أبدا .

قال فاقتلوا أبناءكم ونساءكم واخرجوا إليه مصلتي سيوفكم حتى يحكم الله بينكم وبينه .

قالوا : فما ضر العيش بعد أبنائنا ونسائنا ؟

قال فانزلوا الليلة . فعسى أن يكون محمد وأصحابه قد أمنوكم فيها لأنها ليلة السبت - لعلنا نصيب منهم غرة .

قالوا : لا نفسد سبتنا . وقد علمت ما أصاب من اعتدوا في السبت . قال ما بات رجل منكم - منذ ولدته أمه

ليلة من الدهر حازما . ثم نزلوا على حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم . فحكم فيهم سعد بن معاذ فحكم

أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري والنساء . وأنزل الله في غزوة الخندق صدر سورة الأحزاب . وذكر

قصتهم في قوله ( 33 : 9 - 27 ) يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم - إلى قوله - وأورثكم أرضهم
وديارهم وأموالهم ثم دخلت السنة السادسة .

ragheb33
29-05-2006, 09:33 PM
شكرا لك أخي الكريم على الاستفاضة وانا أيضا لم أكن اعرف تفاصيل الغزوة ....

نفعنا الله واياك بعلمه ..... السؤال لك أخي فتفضل

ددمت بخير

qmralden2
30-05-2006, 08:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال هو..................

قال تعالى في سورة الصافات: (وفديناه بذبح عظيم). أول الذبيحين إسماعيل عليه السلام، فمن ثانيهما؟وماهي قصة الذبيح الثاني ؟

AL PACINO
30-05-2006, 10:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال هو..................

قال تعالى في سورة الصافات: (وفديناه بذبح عظيم). أول الذبيحين إسماعيل عليه السلام، فمن ثانيهما؟وماهي قصة الذبيح الثاني ؟

الذبيح الثاني هو عبد الله بن عبد المطلب والد سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم.

والقصة مش متأكد منها بالظبط: أنه عبد المطلب نذر إذا جاءه عشرة أولاد أن يذبح أحدهم ووقعت القرعة على عبد الله ، فعز الناس عليه ، وفداه بمائة ناقة.

qmralden2
31-05-2006, 12:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجابتك للسؤال صحيحة بارك الله فيك أخي AL PACINO

لك الدور في وضع السؤال

AL PACINO
31-05-2006, 08:49 PM
من أول من قذف الكعبة بالمنجنيق؟

حمزة السلفى
31-05-2006, 09:41 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيكم اخوانى و جزاكم الله خيرا ...... تاخرت مشاركتنا نتجةالا متحانات وبعض المشاغل و لكن سنكون معكم فى القريب العاجل اخوكم فى الله حمزة السلفى

أخت مسلمة
31-05-2006, 11:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لسؤالك أستاذي AL PACINO فعند أهل السنة والجماعة لم يحدث وأن قذفت الكعبة بالمنجنيق،
ولكنها موجودة في كتب الشيعة الروافض، فهم يتهمون الحجاج بذلك وهو بريء منها .
وهذا من أكبر مواقع السنة موقع الشبكة الإسلامية ينفي هذه الحادثة وفيها كلام شيخ الإسلام عن هذه الحادثة:

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=57367

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كمبيوتر
31-05-2006, 11:39 PM
صدقت الأخت المسلمة ...
فمن يتجرأ أصلاً على التفكير بهذا الفعل الشنيع !!!
وهذا الكلام قمت بنسخه من الرابط الذي وضعته الأخت المسلمة جزاها الله خيراً ..
((صار كل من يكتب في التاريخ في عصرنا هذا يذكر ضرب الحجاج للكعبة بالمنجنيق، ويخرج هذا القول مخرج الخبر الثابت الذي لا شك فيه، ومن هنا لا يكلف نفسه بمناقشة الخبر، والنظر في صحته أو سقمه، بل صار هناك منهج عجيب، يجعل شيوع الخبر على ألسنة العامة دليلاً على صحته، وعلى هذا المنهج جرى معظم الأدباء حينما يتناولون التاريخ بأسلوب القصة أو المسرحية ، ولذا رأينا قضية ضرب الكعبة بالمنجنيق - لبشاعتها - مجالاً للتصوير بأقلام الأدباء، والتلوين ببراعتهم وفنهم، ويُعرض هذا بأبلغ صوره، وأفظع هيئة على المشاهدين، فتقشعر لها الأبدان، وتغلي النفوس، ويبوء الحجاج بما يستحقه بسبب هذا الجرم الشائن، وهو بالقطع بريء من هذا.

شيخ الإسلام ينفي هذا
يقول شيخ الإسلام بن تيمية: "ومن قال إن أحدًا من خلق الله قصد رمي الكعبة بمنجنيق أو عذرة، فقد كذب، فإن هذا لم يكن في الجاهلية ولا في الإسلام، والذين لا يحترمون الكعبة كأصحاب الفيل والقرامطة لم يفعلوا هذا، فكيف بالمسلمين الذين يعظمون الكعبة!! ولما قُتل ابن الزبير، دخلوا بعد هذا إلى المسجد الحرام، فطافوا بالكعبة، وحج بالناس الحجاجُ بن يوسف ذلك العام، وأمره عبد الملك بن مروان ألا يخالف عبد الله بن عمر في أمر الحج، فلو كان قصدهم بالكعبة شرًّا، لفعلوا ذلك بعد". انتهى كلام شيخ الإسلام بنصه.

وهذا هو الكلام الذي يقتضيه عقل العقلاء المنصفين، ولا يُمليه تحامل المتحاملين، وبغضاء المبغضين.
فلو قصد الحجاج الكعبة بالمنجنيق، وضربها من هذا الارتفاع الشاهق، من فوق جبل أبي قبيس، فهل كان يبقى منها حجر فوق حجر - والعياذ بالله - وهل يقبل العقل أن مسلمًا يصلي الخمس مستقبل القبلة يفعل هذا ؟ ولو فرضنا جدلاً أن الحجاج انسلخ من الدين - حاشاه - وأراد بالكعبة شرًّا، فهل كان جنوده وأركان حربه كلهم مثله؟ أيقبل عقل عاقل أن يرتد عن الإسلام جيش الحجاج بكامله، فلا يوجد فيهم من يصيح في وجه الحجاج: ويلك يا عدوَّ الله؟ أم تراهم كانوا خانعين خاضعين أذلاء يضربون الكعبة التي يعظمونها ويصلّون إليها ولا يستطيعون أن يقولوا للحجاج: لا ؟ أيصح هذا في عقل عاقل ؟؟

سيقول قائل: ولكن المنجنيق قد نصب، والضرب قد حدث، فهل تنكرون ذلك؟؟
ونقول: فرقٌ كبير، وبونٌ شاسع بين أن يقال: نصبت المنجنيق لضرب ابن الزبير، وأن يقال: نصبت لضرب الكعبة. فرق كبير وبون شاسع بين أن يقال: ضرب الحجاج معسكر ابن الزبير بالمنجنيق، وأن يقال: ضرب الكعبة بالمنجنيق.

وشاهدٌ من مآسي عصرنا..
في فجر اليوم الأول من المحرم سنة 1400هـ فوجئ المصلُّون بجماعة تبايع شخصًا بين الملتزم والحجر الأسود على أنه المهدي المنتظر، ورفعوا السلاح، وغلقت أبواب الحرم، ودوّى الرصاص في أرجائه، ونادى هؤلاء المعتصمون بالحرم كل الحكام والمسؤولين بالسمع والطاعة والبيعة لهذا (المهدي)!!!
وكان ما كان من حصار هؤلاء في داخل الحرم، واستخدام أفانين وضروب من الأسلحة لفك أسر الرهائن من المصلين والطائفين الذين أغلقوا عليهم أبواب الحرم أولاً، ثم لتطهير الحرم منهم ثانيًا.

كان ما كان مما تقشعر الأبدان لذكره!! فهل يقول قائل: إن الحكومة قصفت الحرم بالقنابل، وأحرقته بالغازات، وهدمته بالدبابات؟؟ حاشا لله!!
هذه حادثة عشناها، ورأيناها، وأحاط الجميع بها خبرًا، وهي تشبه واقعة ابن الزبير تمامًا، فكلاهما لاذ بالحرم، وكلاهما لقي مقاومة من السلطان حتى استسلم ، وفي الحالين كانت دماء وقتلى في داخل الحرم ، فلماذا موقف الحجاج وحده يفسَّر بأنه عدوان على الكعبة بالمنجنيق؟؟ ولماذا هذه البشاعة في تصوير موقف الحجاج؟ واتهامه بكائنةٍ لا تكون من مسلم يقول:لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله، هل أدمنَّا جَلْد ماضينا؟ هل صار تشويه تاريخنا متعة لنا، وملهاة نتلهى بها عن واقعنا البئيس ؟ ثم هل من حق من يتناول التاريخ في عمل أدبي أن يخترع أحداثًا لم تكن ؟؟))

لذلك نرجو تغيير السؤال من الأخ AL PACINO تغيير السؤال وشكراً ..

AL PACINO
03-06-2006, 02:25 PM
ما هي السورة التي ذُكِر فيها لفظ الجلالة في كل آية؟

أخت مسلمة
03-06-2006, 03:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هي سورة المجادلة

ابوحفص
03-06-2006, 04:09 PM
صحيح هى المجادلة ....فى الحقيقه معلومه جديده بالنسبة لى ....

qmralden2
03-06-2006, 07:59 PM
لازلنا في إنتظار الأخ AL PACINo لتأكيد الإجابة ونقله إلى الأخت مسلمة إن كان صحيحا

كمبيوتر
04-06-2006, 01:14 PM
لا زلنا بإنتظار تأكيد الإجابة ...
رغم أني متأكد أنها صحيحة :lol:

AL PACINO
04-06-2006, 06:29 PM
إجابة صحيحة أخت مسلمة ، والسؤال لك الآن.

أخت مسلمة
04-06-2006, 09:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

في القرآن الكريم ورد لفظ الجلالة مرتين متتابعتين في آية واحدة (الله الله) في أي سورة وما هي الآية؟؟

كمبيوتر
04-06-2006, 10:28 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إجابة السؤال هي :
سورة الانعام (( و اذا جائتهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل الله الله اعلم حيث يجعل رسالته , سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله و عذاب شديد بما كانوا يمكرون )) -الآية 124-

أخت مسلمة
05-06-2006, 12:08 AM
الإجابة صحيحة للأخ كمبيوتر ، تفضل الدور لك

كمبيوتر
05-06-2006, 01:06 AM
جزاك الله خير أخت مسلمة
السؤال هو :
قال الشافعي رحمه الله ((لو ما أنزل الله غير هذه السورة لكفتهم )) -يعني لكفت الناس - لعظيم ما أشتملت عليه ... فما هي هذه السورة ؟

Salha
05-06-2006, 05:44 AM
الســـلام عليــكم ورحمة الله وبركاته


السؤال هو :
قال الشافعي رحمه الله ((لو ما أنزل الله غير هذه السورة لكفتهم )) -يعني لكفت الناس - لعظيم ما أشتملت عليه ... فما هي هذه السورة ؟
هل هي ســورة العصــر

ابوحفص
06-06-2006, 01:55 AM
ارجو من المشرف وضع وقت محدد لوضع الاسئله فكلما أتي كى اجيب ....اجد السؤال طرح واجيب ....ولا نساهم معك فى هذا الخير ...اللهم الا بالتصديق
الجواب كما ذكره الاخ ....وازيد فا اقول قال الشيخ عبيد الجابرى (( لم اجدها فى كتب الشافعى )) ولكنها تروى عنه رحمة الله تعالى

AL PACINO
06-06-2006, 01:13 PM
ولا زلنا ننتظر.

كمبيوتر
06-06-2006, 11:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آسف على التأخير ...
نعم الإجابة الصحيحة هي كما أوردتها الأخت Salha


الســـلام عليــكم ورحمة الله وبركاته


هل هي ســورة العصــر

والآن دورك في طرح السؤال ...

أما بالنسبة للأخ أبو حفص فأعتقد أنه من الصعب تحديد وقت محدد للإجابة فالأعضاء من بلدان مختلفة ويصعب تحديد وقت ..
لكن الذي يرى السؤال أولاً ويستطيع الإجابة فله ذلك ...
شكراً ...

qmralden2
08-06-2006, 03:14 PM
لازلنا في انتضار الأخت Salha لكي تضع السؤال

كمبيوتر
08-06-2006, 03:22 PM
ما زال الإنتظار قائم ...

qmralden2
09-06-2006, 11:49 AM
نعطي الأخت Salha مهلة 24 ساعة لتضع السؤال وإن لم تستطع أن

توفق فسينتقل السؤال مرة أخرى للأخ كمبيوتر

كمبيوتر
09-06-2006, 11:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

كانت إجابة الأخت salha في تاريخ 05-06-2006, 06:44 AM
وكان تعليقي على صحة الإجابة في تاريخ 07-06-2006, 12:03 AM

والآن أصبح التاريخ 10-06-2006 ولم تتطرح الأخت الفاضلة سؤالها قد تكون مشغولة أو لديه ظرفها ولكي نكمل مسيرتنا وبناءاً على طلب الأخ الفاضل قمر الدين :

نعطي الأخت Salha مهلة 24 ساعة لتضع السؤال وإن لم تستطع أن

توفق فسينتقل السؤال مرة أخرى للأخ كمبيوتر

فإني أضع سؤال آخر وهو :
من هو أشق القوم الذي وضع الجزور على أطهر ظهر , ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد عند الكعبة ؟

وجزاكم الله خيراً على تفاعلكم الأكثر من رائع ..

qmralden2
10-06-2006, 12:12 AM
هل هو عقبة بن أبي معيت

كمبيوتر
10-06-2006, 12:35 AM
ماشاء الله على السرعة !!
بارك الله فيك ...


هل هو عقبة بن أبي معيت

أنت تسألني وإلا تجاوب !!!!

عالعموم جزاك الله خير فعلاً إجابة صحيحة عقبة بن أبي معيط وليس معيت !!

دورك في طرح السؤال ....

qmralden2
11-06-2006, 12:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فيك بارك الله أخي الكمبيوتر

كنت أجيب ولكن لم أكن متأكد من صحة الاجابة

أما سؤالي هو

ماهي أطول اسم سورة في القرآن ؟

أخت مسلمة
11-06-2006, 01:44 PM
سورة المنافقون

في إنتظار التصحيح

ابوحفص
11-06-2006, 03:14 PM
اظنها أجابه صحيحه ....المنافقون ...أسال لله ان ينجينا من صفاتهم العمليه والعقديه

qmralden2
11-06-2006, 05:09 PM
اجابة صحيحة أخت مسلمة


لك الدور في وضع السؤال

أخت مسلمة
16-06-2006, 11:47 AM
جزاك الله خيراً

سؤالي هو : ما هي الآية التي ورد فيها ذكر أنواع أنهار الجنة وفي أي سورة؟

كمبيوتر
16-06-2006, 02:15 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إجابة سؤال الأخت المسلمة هي :

الآية من سورة محمد وهي قوله تعالى {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ}

أخت مسلمة
16-06-2006, 02:21 PM
بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

الإجابة صحيحة ولك الدور أخي كمبيوتر في طرح السؤال

كمبيوتر
16-06-2006, 07:07 PM
بارك الله فيكم جميعاً ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين ......اللهم آمين ..

أعتذر عن عدم قدرتي على الإستمرار .... لذلك سيرجع السؤال إلى الأخت المسلمة من جديد..

أخت مسلمة
16-06-2006, 10:12 PM
سأطرح السؤال كما طلب الأخ كمبيوتر.

ما هي الآية التي ورد فيها ذكر ثمرتين وفي أي سورة؟

qmralden2
17-06-2006, 02:25 AM
اجابة سؤ لك اختي الفاضلة هي سورة التين في اول اية { والتين والزيتون}


هل الاجابة صحيحة....................

ابوحفص
17-06-2006, 02:43 AM
قوله تعالى فى سورة عبس الايتين 28 و 29 (( وعنباً وقضبا 28 وزيتزنا ونخلا))
وفى سورة التين الاية الاولى (( والتين والزيتون ))

أخت مسلمة
17-06-2006, 10:31 AM
جزاكم الله خيراً

الإجابة الأولى صحيحة للأخ قمر الدين.

وبارك الله في الأخ أبو حفص لكن الإجابة الأولى للأخ قمر الدين

لك الدور أخي قمر الدين في طرح السؤال

-

-

qmralden2
17-06-2006, 10:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخت المسلمة وانا سوف انقل السؤال للأ خ أبو حفص لان اجابته كانت افضل من اجابتي وادق
السؤال لك اخي ابو حفص

أخت مسلمة
17-06-2006, 12:08 PM
بارك الله فيك أخي قمر الدين

ولكن بالنسبة للآية (وعنباً وقضباً ) فأما العنب فهو ثمرة وأما القضب فهو العلف أو الصفصفة، وأما الآية الثانية (وزيتوناً ونخلاً) الزيتون ثمرة نقول زيتونة وأما النخل فثمره هو التمر، وبهذا تكون الآية (والتين والزيتون) أدق.

والله أعلم.

ولا مانع في نقل السؤال إلى الأخ أبو حفص لأنه أجاب بالآية ( والتين والزيتون).

ابوحفص
17-06-2006, 01:30 PM
بارك الله فيك اخى قمر الدين
اولا قبل السؤال الاخت المسلمة نقلت ان (وعنباً وقضباً ) بأن العنب هو ثمرة وأما القضب فهو العلف أو الصفصفة، وأما الآية الثانية (وزيتوناً ونخلاً) الزيتون ثمرة نقول زيتونة وأما النخل فثمره هو التمر، وبهذا تكون الآية (والتين والزيتون) أدق.
اقولك كلامك دقيق لكنى رجعت لتفسير ابن سعدى فى ذلك فوجدته يخبر بأنهم ثمار وبلاخص الاية الاولى .....والله اعلم

اما سؤالى الى من تعود الفرقه الجهميه ومن هو مؤسسها .....؟؟

qmralden2
17-06-2006, 05:41 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقريبا لو زدت ربع ساعة لكنت احولا من كثرة ماقراءت

الجهميه : تنسب هذه الفرقه الضاله الى الجهم ابن صفوان الذي قام بنشر مذهبه الذي أخذه عن الجعد بن درهم ، فقد أخذ الكتاب والسنه ( وفسرها حسب أهوائه ) ولم يرضى بفهم من قبله لها ، فضل وأضل خلقا كثيرا ،

وتعرفت على الكثير من الفرق منها للعلم

الأشاعره : نسبة الى أبو الحسن الأشعري المتوفى سنة 324 هـ فبعد أن كان على مذهب المعتزله 40 عاما الذي أخذه عن ( أبو على الجبائي ) بدأ بوضع أصول مذهبه ( الرديء ) الذي اخذه عن ( ابن كلاب ) وبدأ في نشره ،
فمن يقول الأن ( أنا أشعري ) فهو ينسب نفسه الى أبو الحسن الأشعري أي : أنا أفهم الكتاب والسنة كما فهمها أبو الحسن الأشعري ، والغريب أن أبو الحسن رحمه الله تراجع عن مذهبه في أواخر حياته وتاب منه ، وألف في ذلك كتابا أسماه ( الابانه ) وقال أن عقيدة السلف هي الصحيحه ، لكن اتباعه ( كالبهائم ) صاحب المذهب رجع وهم بقوا على المذهب ؟؟

ـ كذلك جماعة الدعوه والتبليغ : أسسها الهندي ( محمد الياس ) الصوفي القبوري ، ووضع لها أصولا سته ؟؟ لا يخرج أفراد الجماعه عنها ؟ فهو لم يقبل بفهم السلف للكتاب والسنه !!
واستقل بفهمها واتى بالعجائب !! ومن أمثلة عجائبه المضحكه المبكيه تفسيره لقوله تعالى : ( انفروا خفافا وثقالا ) بالخروج للدعوه ؟؟
ـ فيخرج أفراد جماعته أربعين يوما بالضبط !! ويقيمون في كل مسجد ثلاث ليالي !!
ـ والمضحك في الأمر والدليل على غباءه وجهله !! هو الأية نفسها ( فالأية في الجهاد لا في الخروج للدعوه ؟؟ ) ويدل على هذا سياق الأيه نفسها قال تعالى : ( انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) وهكذا فهمها نبينا واصحابه !! ثم يأتي هذا الصوفي ويقول انها للخروج للدعوه !!
ـ هناك أيات للدعوه كقوله تعالى : ( وادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة والجادلهم بالتي هي أحسن ) فهنا أمرنا ربنا بالدعوه ، ولم يقيدها بأربعين يوم فقط !! ، وقوله تعالى ( قل هذه سبيلي أدعو الى الله على بصيره أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين ) ففي الأيتين لم يحدد الله للدعوه زمانا ولا مكانا ولا غير هذا مما ابتدعه هؤلاء القوم !!
فمن يقول ( أنا تبليغي ) فهو ينسب نفسه الى هذه الجماعه ، أي أفهم الكتاب والسنة كما فهمها ( محمد الياس ) !!

أخت مسلمة
17-06-2006, 08:03 PM
بارك الله في الأخ قمر الدين على هذه المعلومات

وأما بالنسبة للأخ أبو حفص
فقد قمت بنقل معنى (قضباً) من تفسير بن كثير، وعبد الرحمن السعدي فسرها على أنها القت وحقيقة لا أعرف ما معنى القت؟

والله أعلم

Blabeen
17-06-2006, 09:15 PM
جزاكم الله خيراً على هذه الجهود الطيبة ....
وفقكم الله إلى خير ما يحب و يرضى ...

qmralden2
17-06-2006, 09:22 PM
أخي بلابيين لقد افتقدناك

وطبعا ان كان جوابي صحيح سانقل السؤال لك لاني اخدت دورك في السابق نرجو منك التواصل اخي بلابيين

ابوحفص
18-06-2006, 01:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ....
احببت ان اشكرك اخى قمر الدين على هذا الجواب الرائع واعلم اخى اننى لم اكن لاخذ دورك فى السؤال الا لرغبتى بأن تكون الاسئله فى التوحيد والعقيدة ...ليعم النفع واقوم بمراجعة العقيدة معكم ايه الاخوان الافاضل ....مع الرجاء ان ينضم الينا نجمنا الكبير واخونا الفاضل بليين ....
مسائلة قبل ان احيل السؤال اليك ......المنهج الاشعرى ....مؤخذ من المعتزله ...وليس من الجهميه مع انهم متقاربين كثيرا ....ولكن المعتزله ولعل صاحبها يكون محل سؤالى القادم ان استطعت ان اجيب عن اسئلتكم هم من اعتزل مجلس الحسن البصرى رحمة الله تعالى ....وعلى منهجهم كان اخونا ابوالحسن الاشعرى ....ثم اسس منهج وهو فى الفترة بين توبته وبين الاعتزال سمى بالمنهج الاشعرى ...ثم كما ذكرت وفقه لله تعالى لتوبه والعودة لمنهج السلف ...
الان السؤال لمن شئت اخى القمر

qmralden2
18-06-2006, 10:43 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي ابو حفص وجزاك الله خيرا

انقل السؤال لاخي بلابيين


في انتضار الاخ بلابيين

Blabeen
18-06-2006, 08:59 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي أبوحفص ...
قبل أن أضيف السؤال أردت فقط التأكيد على أن صاحب أول إجابة صحيحة له الحق في وضع السؤال التالي في فترة لا تتجاوز 24 ساعة أو ينتقل السؤال لمن يليه .... و ذلك حتى يكون هناك نوع من التنافس على الإجابة و الحصول على حق السؤال ....

سؤالي هو ::
ما الفرق بين أسماء الله تعالى وصفاته جل جلاله ؟

ابوحفص
19-06-2006, 01:54 AM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
...اخى بليين حياك الله تعالى ..اما عن ملاحظك فنعم هو كما قلت الا ان اخى قمر الدين تنازل عن دوره لصالحى واحببت ان تعلم ذلك
اما الجواب
فان الاسم هو الذى سمى الله تعالى به نفسه والصفه ما وصف الله تعالى به نفسه والاسم قد يتعدى لصفة كأسم الرحمن فنؤمن بان الله تعالى هو الرحمن وان له صفة الرحمة ويرحم عباده بهذه الرحمه والصفة لايلزم منها اثبت الاسم
هذا والله اعلم

ابوحفص
20-06-2006, 05:38 PM
واضيف فأقول
والاسم هو مايسمى الله تعالى به ويتضمن لصفة من صفاته ونؤمن بها لزمه او متعديه
والصفة ماوصف الله تعالى به ويتضمن صفته التى قد لا يسمى بها كا الكلام فلا يقال الله المتكلم ولكن نؤمن بأن الله تعالى يتكلم متى شاء كيف شاء سبحانه وبحمده ...او كصفة الضحك وغيرها فلا يسمى الله بها بل تثبت لله بلا تكيف ولا تشبيه ولا تعطيل
والصفات هى التى يقع فيها الخلاف بين اهل السنة والجماعه والفرقة الكلاميه اهل البدع
هذا والله تعالى اعلم

Blabeen
20-06-2006, 09:37 PM
أصبت ... جزاك الله خيراً ....
تفضل بسؤالك ... بارك الله فيك

ابوحفص
21-06-2006, 12:43 AM
والان سأعيد السؤال الى اخى قمر الدين ....واقول له بارك الله فيك على اتاحه الفرصه لنا ........راجياً منه ان يكون سؤال فى العقيدة ....

qmralden2
21-06-2006, 07:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اشكرك اخي ابو حفص مع اني لم اعطك السؤال كي تعيده لي ولكن لك ماشئت اما عن سؤالي فهو

ما هي أنواع التوحيد مع تعريف كل منها ؟؟؟

ابوحفص
21-06-2006, 10:09 PM
أقسام التوحيد هى

1- توحيد الالوهيه :
قال العلماء ان هذا التوحيد اى توحيد القصد والطلب لله تعالى هى الغاية من ارسال الرسل ليوحدوا الله تعالى ويفردوه بالعبادة له وحده لا شريك له قال تعالى (( اياك نعبد )) وهذا فيه حصر العبادة لله وحده فلا يدخل فى ذلك لا ملك مقرب ولا نبى مرسل

2- توحيد الربوبيه
وهذه دلتنا عليها الفطرة والكتاب والسنة من قبل فلم يخالف فيها الاشذاذ حتى ان مشركى قريش كانوا يقرون بها وكان خلافهم حول افراد العبادة لله

3- توحيد الاسماء والصفات
فالله له اسماء الحسنى والصفات العلى فنوحده فى اسمائه وصفاته وافعاله لانعتقد انه يشبهه فيها احد فالله العلم الكامل المطلق وهكذا بقيه اسمائه وصفاته بلا تشبيه ولا تمثيل ولا تكيف ولا تعطيل ونتعبد لله بها فنسأله الرحمه لانه رحيم ونساله المغفره لانه غفور وهكذا
ومن عطل اسماء الله تعالى فقد ضل ضلالاً مبينا
هذا الله اعلم

qmralden2
22-06-2006, 01:33 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي ابو حفص على هذه الاجابة السريعة والصحيحة

ولك الدور الان في وضع السؤال

ابوحفص
22-06-2006, 11:41 AM
فيك بارك الله تعالى
السؤال هو المتأمل للعقيدة الواسطيه لشيخ الاسلام ابن تيميه يجده قسمها ثلاث اقسام فماهى اقسام العقيدة ...؟؟

qmralden2
24-06-2006, 06:45 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من الاخ ابوحفص توضيح السؤال

ابوحفص
03-07-2006, 05:07 PM
ذكر الامام ابن القيم الجوزيه فى مفتاح دار السعادة ان العقيدة تقسم الى ثلاث اقسام وهذا الكلام هو من التامل فى العقيدة الواسطية ...واقسام العقسدة ليست هى اقسام التوحيد ....؟؟؟تجيب ام اجيب انا

qmralden2
04-07-2006, 12:35 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أقسام العقيدة هي :
مراتب الايمان
الايمان بالصفات
الموقف من الصحابة

هل الاجابة صحيحة..................

ابوحفص
04-07-2006, 02:33 AM
الاجابة قريبه جدا .....ولكن لاسف ليست صحيحة تماما ....فهل تريد ان اجيبها ....ام لا زلت تريد ان تبحث

qmralden2
04-07-2006, 12:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضل أنت بالاجابة

وارجو ان تضع الاجابة مع الشرح............

ابوحفص
04-07-2006, 02:58 PM
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لانبى بعده
قال شيخ صالح ال الشيخ فى شريط اخلاق الداعى الى الله مامعناه وهو مأخوذ من مفتاح دار السعادة لابن القيم الجوزيه
ان المتأمل فى العقيدة الواسطية يجد شيخ الاسلام ابن تيميه قسمها ثلاث اقسام
1- اركان الايمان (( ويشمل الصفات فى الايمان بالله ))
2- المنهج الذى سلكه اهل السنة فى العقيدة فان اهل السنة اقراوا فى عقائدهم مسائل هى ليست من اركان الايمان مثلا (( مسائلة الصحابة -وال البيت - الخروج على الولاة - مسح على الجوارب -وغيرها ))
3- الاخلاق

وابن القيم مثل على بالمثال البيت
اركان الايمان هى القواعد .....المنهج الجدار الذى يرد كلام اهل البدع .....الاخلاق هو زينة البيت هذا والله تعالى اعلم

qmralden2
04-07-2006, 03:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لايزال دورك في وضع السؤال أخي ابو حفص

نحن في انتظار السؤال.....................

ابوحفص
04-07-2006, 04:03 PM
السؤال مالشفاعة وماهى اقسامها ...؟؟؟

أخت مسلمة
05-07-2006, 01:22 PM
الشفاعة‏:‏ مأخوذة من الشفع ، وهو ضد الوتر، وهو جعل الوتر شفعاً مثل أن تجعل الواحد اثنين ، والثلاثة أربعة ، وهكذا هذا من حيث اللغة‏.‏

أما في الاصطلاح ‏:‏ فهي ‏"‏التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة‏"‏ يعني أن يكون الشافع بين المشفوع إليه، والمشفوع له واسطة لجلب منفعة إلى المشفوع له ، أو يدفع عنه مضرة‏.‏

والشفاعة نوعان‏:‏

النوع الأول‏:‏ شفاعة ثابتة صحيحة ، وهي التي أثبتها الله - تعالى - في كتابه ، أو أثبتها رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، ولا تكون إلا لأهل التوحيد والإخلاص ؛ لأن أبا هريرة -رضي الله عنه - قال‏:‏ يا رسول الله من أسعد الناس بشفاعتك‏؟‏ قال ‏:‏ ‏(‏من قال ‏:‏ لا إله إلا الله خالصاً من قلبه‏)‏ ‏.‏

وهذه الشفاعة لها شروط ثلاثة‏:‏

الشرط الأول‏:‏ رضا الله عن الشافع‏.‏

الشرط الثاني‏:‏ رضا الله عن المشفوع له‏.‏

الشرط الثالث‏:‏ إذن الله-تعالى للشافع أن يشفع‏.‏

وهذه الشروط مجملة في قوله تعالى-‏:‏ ‏{‏وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى‏}‏ ومفصلة في قوله‏:‏ ‏{‏من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه‏}‏ وقوله‏:‏ ‏{‏يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولاً‏}‏ ‏.‏ وقوله‏:‏ ‏{‏ولا يشفعون إلا لمن ارتضى‏}‏‏.‏ فلا بد من هذه الشروط الثلاثة حتى تتحقق الشفاعة‏.‏

ثم إن الشفاعة الثابتة ذكر العلماء -رحمهم الله تعالى - أنها تنقسم إلى قسمين‏:‏

القسم الأول‏:‏ الشفاعة العامة ، ومعنى العموم أن الله -سبحانه وتعالى - يأذن لمن شاء من عباده الصالحين أن يشفعوا لمن أذن الله لهم بالشفاعة فيهم ، وهذه الشفاعة ثابتة للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، ولغيره من النبيين ، والصديقين ، والشهداء ، والصالحين ، وهي أن يشفع في أهل النار من عصاة المؤمنين أن يخرجوا من النار‏.‏

القسم الثاني‏:‏ الشفاعة الخاصة ‏:‏ التي تختص بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وأعظمها الشفاعة العظمى التي تكون يوم القيامة، حين يلحق الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ، فيطلبون من يشفع لهم إلى الله - عز وجل - أن يريحهم من هذا الموقف العظيم فيذهبون إلى آدم، ثم نوح، ثم إبراهيم ، ثم موسى ، ثم عيسى وكلهم لا يشفع حتى تنتهي إلى النبي ، صلى الله عليه وسلم ، فيقوم ويشفع عند الله -عز وجل- أن يخلص عباده من هذا الموقف العظيم ، فيجيب الله - تعالى - دعاءه ، ويقبل شفاعته ، وهذا من المقام المحمود الذي وعده الله - تعالى - به في قوله ‏:‏‏{‏ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً‏}‏

ومن الشفاعة الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم، شفاعته في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة ، فإن أهل الجنة إذا عبروا الصراط أوقفوا على قنطرة بين الجنة والنار فتمحص قلوب بعضهم من بعض حتى يهذبوا وينقوا ثم يؤذن لهم في دخول الجنة فتفتح أبواب الجنة بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

النوع الثاني‏:‏ الشفاعة الباطلة التي لا تنفع أصحابها ، وهي ما يدعيه المشركون من شفاعة آلهتهم لهم عند الله - عز وجل - فإن هذه الشفاعة لا تنفعهم كما قال الله - تعالى ‏:‏ ‏{‏فما تنفعهم شفاعة الشافعين‏}‏ وذلك لأن الله تعالى لا يرضى لهؤلاء المشركين شركهم، ولا يمكن أن يأذن بالشفاعة لهم ؛ لأنه لا شفاعة إلا لمن ارتضاه الله - عز وجل - والله لا يرضى لعباده الكفر ولا يحب الفساد ، فتعلق المشركين بآلهتهم يعبدونها ويقولون ‏:‏ ‏{‏هؤلاء شفعاؤنا عند الله‏}‏ تعلق باطل غير نافع، بل هذا لا يزيدهم من الله - تعالى- إلا بعداً على أن المشركين يرجون شفاعة أصنامهم بوسيلة باطلة وهي عبادة هذه الأصنام ، وهذا من سفههم أن يحاولوا التقرب إلى الله - تعالى -بما لا يزيدهم منه إلا بعداً‏.‏


من فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

وبارك الله فيك على هذه الأسئلة النافعة

ابوحفص
05-07-2006, 01:49 PM
طبعا .....لايحتاج ان اقول الاجابة صحيحة .........فقط اوقول جزاكِ الله خير ...
تفضل ِ بسؤالك ....بارك الله فيك

أخت مسلمة
06-07-2006, 04:28 PM
وفيك بارك الله

السؤال: ما هي السبع الموبقات التي وردت في الحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام؟

ابوحفص
06-07-2006, 05:35 PM
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
السؤال ماهى الموبقات السبع التى امرنا بأجتنابها ...؟؟
الجواب
عن ابى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( اجتنبوا السبع الموبقات )) قالوا يارسول الله ! وما هن ؟ قال (( الشرك بالله ,والسحر ,وقتل النفس التى حرم الله الا بالحق ,وأكل الربا ,وأكل مال اليتيم ,والتولى يوك الزحف , وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات ))
متفق عليه
كتاب التوحيد باب ما جاء فى السحر

أخت مسلمة
07-07-2006, 12:02 AM
* والتولي يوم الزحف

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً وتفضل بوضع السؤال

ابوحفص
07-07-2006, 12:29 AM
فيكِ بارك الله
السؤال هو اية من كتاب الله مشتملة على اقسام التوحيد الثلاث ......فما الاية ....؟؟؟

qmralden2
07-07-2006, 10:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ارجو من المشرف وضع وقت محدد لوضع الاسئله فكلما أتي كى اجيب ....اجد السؤال طرح واجيب ..من قبل أخي ابو حفص ..ولا نساهم معك فى هذا الخير ...اللهم الا بالتصديق


طبعا امازحك لا غير ماشاء الله على سرعتك

ولازلت ابحث عن جواب سؤالك قبل ان تجده الاخت مسلمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخت مسلمة
07-07-2006, 12:19 PM
التوحيد في آية الكرسي‏:‏

آية الكرسي‏:‏ ‏﴿‏اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو الحَيُّ القَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولاَ نَومٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَواتِ ومَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ومَا خَلْفَهُمْ ولاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَواتِ والأَرْضَ ولاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وهُو العَلِيُّ العَظِيمُ‏﴾‏‏:‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 255‏]‏

هذه أعظم آية في كتاب الله عز وجل، تشتمل على ربوبية الله وعبادته وعلى أسماء الله وصفاته، جمع الله فيها بين النفي والإثبات‏:‏ نفي النقائص والعيوب عنه، وإثبات الكمال له سبحانه وتعالى‏.‏

وفي أولها توحيد الألوهية‏:‏ ‏﴿‏اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُو‏﴾‏ أي‏:‏ لا معبود بحق إلا هو‏.‏ ثم ذكر توحيد الربوبية بقوله‏:‏ ‏﴿‏الحَيُّ القَيُّومُ‏﴾‏ وهذا فيه إثبات الحياة والقيومية لله‏.‏

وقوله‏:‏ ‏﴿‏لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ ولاَ نَومٌ‏﴾‏‏:‏ هذا نفي، نفى الله عن نفسه النقص والعيب، من صفات النقص المنفية ‏(‏النوم والسِّنة‏)‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏﴿‏لَّهُ مَا فِي السَّمَواتِ ومَا فِي الأَرْضِ‏﴾‏‏:‏ هذا إثبات لربوبيته، فهو مالك السماوات والأرض ومن فيهن‏.‏

وقوله‏:‏ ‏﴿‏مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ‏﴾‏‏:‏ هذا نفي، نفى أن يشفع أحد عنده إلا بإذنه؛ وذلك لكمال عظمته سبحانه وتعالى‏.‏ وأن أحدًا لا يجرؤ أن يشفع عنده إلا بعد إذنه‏.‏

قوله‏:‏ ‏﴿‏يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ ومَا خَلْفَهُمْ‏﴾‏‏:‏ هذا إثبات، فيه إثبات كمال العلم لله عز وجل، يعلم كل شيء‏:‏ الماضي والحاضر والمستقبل، لا يخفى عليه شيء، علمه شامل محيط‏.‏

قوله‏:‏ ‏﴿‏ولاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ‏﴾‏‏:‏ هذا نفي، نفى عن الخلق أن يعلموا شيئًا من علم الله، إلا بما أطلعهم الله عليه، وإلا فإنهم لا يعلمون الغيب، لا يعلم الغيب إلا الله سبحانه‏.‏

وقوله‏:‏ ‏﴿‏وسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَواتِ والأَرْضَ‏﴾‏‏:‏ الكرسي مخلوق من مخلوقات الله، وهو مخلوق عظيم، السماوات والأرض بالنسبة إليه كسبعة دراهم ألقيت في فلاة –وهي الصحراء الواسعة- أو في ترس –وهو صحن كبير- ما تكون سبعة دراهم في فلاة أو في ترس‏؟‏‏!‏ فكرسي الله جل وعلا أكبر من السماوات والأرض، وهو غير العرش، والعرش أعظم من الكرسي‏.‏
وما الكرسي في العرش إلا كحلقة حديد ألقيت في أرض فلاة‏.‏

هذا الكرسي، فكيف بعرش الرحمن سبحانه وتعالى‏؟‏‏!‏

إذن فالمخلوقات بالنسبة لله صغيرة جدًا وليست بشيء‏.‏ وإذا كان مخلوق من مخلوقات الله -وهو الكرسي- وسع السماوات والأرض وهو دون العرض، فالله جل وعلا أعظم من كل شيء‏.‏

وقوله‏:‏ ‏﴿‏ولاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا‏﴾‏ أي‏:‏ لا يشق عليه سبحانه ولا يثقله، ولا يكرثه حفظ السماوات والأرض، وحمايتهما من الفساد والتغير، وإمساكهما ‏﴿‏وَيُمْسِكُ السَّمَاء أَن تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ‏﴾‏ ‏[‏الحج‏:‏ 65‏]‏، ‏﴿‏رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا‏﴾‏ ‏[‏الرعد‏:‏ 2‏]‏ ‏﴿‏إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَواتِ والأَرْضَ أَن تَزُولا‏.‏‏.‏‏﴾‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 41‏]‏ والله سبحانه ليس محتاجًا إلى السماوات والأرض، ولا إلى العرش، ولا إلى الكرسي، وليس محتاجًا إلى المخلوقات، وإنما مخلوقاته هي المحتاجة إليه سبحانه وتعالى‏.‏

وقوله‏:‏ ‏﴿‏وهُو العَلِيُّ‏﴾‏ بذاته وقدره وقهره فوق عباده ‏﴿‏العَظِيمُ‏﴾‏ الجامع لصفات العظمة والكبرياء‏.‏

فهذه الآية اشتملت على أنواع التوحيد الثلاثة‏.‏

من درس أهمية التوحيد في القرآن الكريم للشيخ صالح الفوزان.

ابوحفص
07-07-2006, 04:29 PM
ما نفعله اخى قمر الدين نسأل الله تعالى ان يكون فى ميزان حسناتك ....وحسنات الاخوان والاخت المشاركة ....فهو من التواصى بالحق والتواصى بالصبر انشاء الله وبالاخص ...علم التوحيد الذى نحتاج اليه جدا
اخى قمر الدين ....يصعب منافسة هذه الاخت الكريمة فهى موسوعة متحركة (نحسبها و لا نزكيها على الله ) ....نسال الله تعالى ان يجعلها سلفية على الجادة ويجنبها الفتن واهل الاهواء
(( اما عن سرعة مشاركاتى ....فقد اشتركت فى الانترنت ....وصرت اجيبكم من بيتى ...))
--------------------------------------------
الاخت المسلمة
الاجابة بطبيعة الحال صحيحة .....لكن هناك أجابة اخرى ....فى سورة مريم .....لك الخيار ....انت تبحثيها .....او ان تضعى سؤالكِ مشكورة

أخت مسلمة
07-07-2006, 07:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

أما بالنسبة للآية التي من سورة مريم، قال الله تبارك وتعالى:
(رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سمياً )

توحيد الربوبية: (رب السماوات والأرض وما بينهما)

توحيد الألوهية: (فاعبده واصطبر لعبادته)

توحيد الأسماء والصفات: (هل تعلم له سمياً)

والله أعلم

إن شاء الله تكون الإجابة صحيحية

ابوحفص
07-07-2006, 07:37 PM
اجابتك صحيحة طبعا .....تفضلى بسؤالك ....؟

أخت مسلمة
08-07-2006, 09:29 PM
بارك الله فيك

سؤالي: ما هي أقسام الصبر؟

ابوحفص
08-07-2006, 09:34 PM
1- صبر على اقدار الله
2-صبر على الطاعة
3-صبر على المعصية

هل الاجابة صحيحة .....

أخت مسلمة
08-07-2006, 09:47 PM
أكيد الإجابة صحيحة، ما شاء الله على السرعة.

تفضل لك الدور

ابوحفص
08-07-2006, 11:16 PM
فيكِ بارك الله
السؤال ....يحتاج تركيز ....اليقين اعلى درجات العلم .....فلما ذكر اليقين والعلم معاً...فى شروط لااله الالله ...؟؟
صحيح السؤال صعب لكن الله الموفق

ابوحفص
10-07-2006, 12:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله ...
حيث ان اجابة السؤال يصعب وجودها فى الكتب ولاتوجد بحسب علمى الا فى شريط واحد لذا اعطيكم رابط لشريط يساعدكم على الاجابة ...((والله المستعان ))
جلسة مع الشيخ صالح ال الشيخ
http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=24874

qmralden2
10-07-2006, 09:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله


فاليقين ينفي الوهم والشك والظن ، فإذا صدقت بقلبك تصديقا جازما كاملا لا مجال للتكذيب فيه ، فإن ذلك يسمي يقينا ، وهو المسمي علم اليقين في قول الله تعالى : ( كَلا لوْ تَعْلمُونَ عِلمَ اليَقِينِ لتَرَوْنَ الجَحِيمَ ) التكاثر ، وهو شرط لا إله إلا الله ، فإذا أخبرك الله عن شيء فلن تدخل في الإسلام إلا بهذا اليقين ، أن يصدق المسلم تصديقا كاملا ، يمحو التكذيب من القلب محوا شاملا .
وكما قال عَبْد الله بْنَ رَوَاحَةَ :
وَفِينَا رَسُولُ الله يَتْلُو كِتَابَهُ : إِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنَ الفَجْرِ سَاطِعُ
أَرَانَا الهُدَي بَعْدَ العَمَي فَقُلُوبُنَا : بِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَال وَاقِعُ
يَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِ : إِذَا اسْتَثْقَلتْ بِالمُشْرِكِينَ المَضَاجِعُ
فالعلم مكمل لليقين والعكس

هل الاجابة صحيحة .....

ابوحفص
10-07-2006, 11:06 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مع روعة الكلام والادلة الواسعه والمنوعة ولكن اعتذر اخى فان سؤالى كان مبهماً..لك فسأحاول ان اعيد صياغته
نحن نعلم ان من شروط لااله الالله ...العلم و اليقين ...فالسؤال كيف يكون من الشروط العلم واليقين مع العلم ان اليقين أعلى درجات العلم اليس من المفترض ان يشمل احدهما الاخر ....ام هناك حكمة وراء ذكرهما معاً....انا اريد هذا الحكمة ....
بارك الله فيك ....وهى اى الحكمة موجودة فى الرابط المشار اليه فى المقال السابقة ارجع اليه نفعك لله به

ابوحفص
12-07-2006, 05:55 AM
سأعطيكم مهلة الى الساعة السابعة مساءً..ان شاء الله...ثم سأجيب واضع سؤال اخر .....لعله أقل صعوبه

ابوحفص
12-07-2006, 08:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
الجواب هو التالى
شروط لااله الالله ....وضعها العلماء كى ينفوا ضدها بشكل اساسى
ولذا تجد العلم واليقين معا ....اذا ان ضد العلم الجهل .....وضد اليقين الشك
فلزم وجودهما معاً.....لان ضديهما مختلف
ولذا يقول العلماء فى شرح الشروط ....العلم المنافى للجهل .....اليقين المنافى لشك والريب
الشيخ صالح ال الشيخ .....فى الشريط المشار اليه اعله
واحيل السؤال لاخ قمر الدين لان محاولته طيبه وجيده

qmralden2
13-07-2006, 12:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخي ابو حفص
لقد سمعت المحاضرة كاملة وعلمت بالجواب لضيق الوقت لم اتمكن من كتابته

أما سؤالى فهو

من هو الذى لقب بمنقد مجاعة أفريقيا ( بعد الله) مع اضافت نبدة مختصرة عليه ؟

qmralden2
15-07-2006, 06:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معكم مهلة الى الغد ان لم تجيبوا على السؤال

ساجيب واضع سؤال اخر

qmralden2
17-07-2006, 04:24 PM
عبد الرحمن السميط.. خادم فقراء أفريقيا
هذا هو الجواب على السؤال
هذا الرابط يخص موقع الدكتور عبد الرحمن السميط
http://www.labaik-africa.org/index.php?action=pages&id=7
وهذه نبدة مختصرة عنه
قبل أن يصبح أحد فرسان العمل الخيري، كان طبيبا متخصصا في الأمراض الباطنية والجهاز الهضمي، لم يكن طبيبا عاديا، بل طبيبا فوق العادة، إذ بعد أن ينتهي من عمله المهني، كان يتفقد أحوال المرضى، في أجنحة مستشفى الصباح (أشهر مستشفيات الكويت)، ويسألهم عن ظروفهم وأحوالهم الأسرية والاجتماعية والاقتصادية، ويسعى في قضاء حوائجهم، ويطمئنهم على حالاتهم الصحية.

واستمرت معه عادته وحرصه على الوقوف إلى جانب المعوزين وأصحاب الحاجة، حينما شعر صاحبها بخطر المجاعة يهدد المسلمين في أفريقيا، وأدرك خطورة حملات التنصير التي تجتاح صفوف فقرائهم في أدغال القارة السوداء، وعلى إثر ذلك آثر أن يترك عمله الطبي طواعية، ليجسد مشروعا خيريا رائدا في مواجهة غول الفقر وخطر التنصير،


نال السميط عددا من الأوسمة والجوائز والدروع والشهادات التقديرية، مكافأة له على جهوده في الأعمال الخيرية، ومن أرفع هذه الجوائز جائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام، والتي تبرع بمكافأتها (750 ألف ريال سعودي) لتكون نواة للوقف التعليمي لأبناء أفريقيا، ومن عائد هذا الوقف تلقت أعداد كبيرة من أبناء أفريقيا تعليمها في الجامعات المختلفة.


الخير في قارة تحتاج إليه

تركز جل نشاط السميط من خلال لجنة مسلمي أفريقيا بعد أن وضعت أجندة خيرية تنطلق في مسارات عدة منها: من أجل أن تمسح دمعة يتيم مسلم، من أجل رعاية قرية مسلمة تعليميا أو صحيا أو اجتماعيا، من أجل حفر أو صيانة بئر مياه للشرب، من أجل بناء أو صيانة مدرسة، من أجل رعاية الآلاف من المتشردين، من أجل مواجهة الخطر التنصيري الزاحف، من أجل استمرارية العمل الخيري الإسلامي. وكان اهتمامه بأفريقيا بعد أن أكدت دراسات ميدانية للجنة أن ملايين المسلمين في القارة السوداء لا يعرفون عن الإسلام إلا خرافات وأساطير لا أساس لها من الصحة، وبالتالي فغالبيتهم –خاصة أطفالهم في المدارس– عرضة لخطر التنصير، وقد نتج عن ذلك أن عشرات الآلاف في تنزانيا وملاوي ومدغشقر وجنوب السودان وكينيا والنيجر وغيرها من الدول الأفريقية صاروا ينتسبون إلى النصرانية، بينما آباؤهم وأمهاتهم من المسلمين



حصيلة مشاريع العون المباشر

وكانت حصيلة المشاريع التي نفذت في أفريقيا -كما يذكر د. السميط- حتى أواخر عام 2002م: بناء 1200 مسجد، دفع رواتب 3288 داعية ومعلما شهريا، رعاية 9500 يتيم، حفر 2750 بئرا ارتوازية ومئات الآبار السطحية في مناطق الجفاف التي يسكنها المسلمون، بناء 124 مستشفى ومستوصفا، توزيع 160 ألف طن من الأغذية والأدوية والملابس، توزيع أكثر من 51 مليون نسخة من المصحف، طبع وتوزيع 605 ملايين كتيب إسلامي بلغات أفريقية مختلفة، بناء وتشغيل 102 مركز إسلامي متكامل، عقد 1450 دورة للمعلمين وأئمة المساجد، دفع رسوم الدراسة عن 95 ألف طالب مسلم فقير، تنفيذ وتسيير عدة مشاريع زراعية على مساحة 10 ملايين متر مربع، بناء وتشغيل 200 مركز لتدريب النساء، تنفيذ عدد من السدود المائية في مناطق الجفاف، إقامة عدد من المخيمات الطبية ومخيمات العيون للمحتاجين مجانا للتخفيف على الموارد الصحية القليلة في إطار برنامج مكافحة العمى، تقديم أكثر من 200 منحة دراسية للدراسات العليا في الدول الغربية (تخصصات طب، هندسة، تكنولوجيا).

وهذا الرابط ارجو من الجميع زيارته وهو عبارة عن محاضرات يلقيها الدكتور عبد الرحمن السميط والله ان فيها الكثير من التذكير والنصح لاخواننا المسلمين :bad:
http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=lessons&scholar_id=550

qmralden2
18-07-2006, 05:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالى هو

من هو اكثر الانبياء ذكرا في القران

qmralden2
23-07-2006, 01:20 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اكثر الانبياء ذكرا في القران هو سيدنا موسى عليه السلام

qmralden2
23-07-2006, 01:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم اعهدكم هكذا يا أعضاء منتدى الا سلام و حوار التقافات كنتم تتسابقون في الاجابة لا اعرف مالذى حدث لكم
ولكن ساضل اسال وان وجدت السؤال مضى عليه ثلاث ايام ساجيب

حتى اخرج من المنتدى
واسال الله لكم العودة الى هذا الموضوع

اما سؤالى وارجوا ان لا اجيب عليه انا

هو من هم الثلاثة الذين خلفوا والذى ذكرهم الله في سورة التوبة

ahmad_subzero
23-07-2006, 03:26 PM
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
الثلاثة هم كعب بن مالك ومرارة بن الربيع وهلال بن امية الواقفي :cool:

moawad
23-07-2006, 03:47 PM
بارك الله فيكم على هذه المسابقة الرائعة لتبادل المعلومات

عضو جديد وفقه الله فى اختيار هذا المنتدى وفى انتظار السؤال التالى للمشاركة اذا سمحتم لى

qmralden2
23-07-2006, 04:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجابتك صحيحة اخى احمد
الدور لك في وضع السؤال


بارك الله فيكم على هذه المسابقة الرائعة لتبادل المعلومات

عضو جديد وفقه الله فى اختيار هذا المنتدى وفى انتظار السؤال التالى للمشاركة اذا سمحتم لى


ونرحب بك عضو جديد في هذا المنتدى الرائع وطبعا يمكنك المشاركة في هذا الموضوع وفق الشروط المذكورة مسبقا وهي اذا اجبت سؤالا يحق لك
وضع سؤال اخر الى اخر الشروط المذكورة في الصفحات السابقة
وجزاك الله خيرا

moawad
24-07-2006, 09:21 AM
شباب ما زلت فى إنتظار سؤال الأخ أحمد :rolleyes:

ahmad_subzero
26-07-2006, 01:02 AM
بسم اللة الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة اللة وركاتة
اعتذر يا اخواني هذا السؤال السهل
كم مرة ذكر فيها قصة سيدنا ادم وما هي السور ؟

ahmad_subzero
28-07-2006, 06:12 PM
اية الحكاية يا جماعة ....هل السؤال صعب للدرجة دة
كم عدد السور التي فيها قصة سيدنا ادم ؟
سوف انتظر يوم اخر وان لم يجيب احد سوف اجيب علية

qmralden2
30-07-2006, 07:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ثمانية سور ذكر فيها ادم وهى



1 - البقرة (31) وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

2 - البقرة (33) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ

3 - البقرة (35) وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

4 - البقرة (37) فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

5 - آل عمران (33) إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ

6 - آل عمران (59) إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

7 - المائدة (27) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

8 - الأعراف (19) وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

9 - الأعراف (26) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْـزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

10 - الأعراف (27) يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْـزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ

11 - الأعراف (31) يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

12 - الأعراف (35) يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ

13 - الأعراف (172) وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ

14 - الإسراء (70) وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا

15 - مريم (58) أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا

16 - طه (115) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا

17 - طه (117) فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

18 - طه (120) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى

19 - طه (121) فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى

20 - يس (60) أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

هل الاجابة صحيحة اخ احمد

ahmad_subzero
31-07-2006, 10:58 AM
ربنا يفتح عليك يا استاذ قمر الدين ولكن الاجابةليست صحيحةتماما فعدد السور سبعةوليست ثمانية والسورهي ص والاعراف والبقرةوالكهف والحجر وطةوالاسراء وانت اجبت اربع منها

qmralden2
31-07-2006, 01:30 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اخى احمد لقد فهمت السؤال بشكل خاطئ فضننت كم مرة ذكر فيها اسم سيدنا ادم وانت قصدت القصة
يرجع لك السؤال مرة اخرى ونحن في انتظار السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

AL PACINO
01-08-2006, 11:04 AM
ما شاء الله .....وهذا تسجيل حضور ومتابعة...

moawad
06-08-2006, 10:23 AM
ايه يا شباب أنا كنت متحمس للموضوع دة جدا ومنتظر الاسئلة وأعتقدت انه دور أحمد نحن فى انتظارك

احمد_قلب الاسد
20-08-2006, 10:17 AM
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
اتمني ان تستكمل المسابقة بان يقوم صاحب السؤال السابق للاخ احمد ويسال حتي تستمر المسابقة
وشكرا

احمد_قلب الاسد
21-08-2006, 03:06 PM
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
ساقوم بوضع سؤال واتمني ان تكون المشاركة فعالة حتي تستمر المسابقة وسيكون السؤال :أرسلت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم بقلادة لها لفداء زوجها أسير المسلمين في غزوة بدر فمن هو زوجها

moawad
26-08-2006, 05:28 PM
:أرسلت زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم بقلادة لها لفداء زوجها أسير المسلمين في غزوة بدر فمن هو زوجها

الإجابة:

أسير المسلمين فى غزوة بدر وزوج زينب بنت النبى صلى الله عليه وسلم هو

أبو العاص بن الربيع

وهى القلادة التى أهدتها لها أمها خديجة (رضى الله عنها ) ليلة زفافها ، وبعثت القلادة مع شقيق زوجها ليفديه

هل الإجابة صحيحة يا أخ أحمد :q:

احمد_قلب الاسد
27-08-2006, 11:32 PM
بالفعل اجابتك صحيحة ....وننتظر سؤالك واتمني من الجميع المشاركة

الشكبّا
02-09-2006, 09:05 PM
السلام عليكم يبدوا انكم قد اوقفتم هذا المشروع فأريد ان اسئل إذا لم يعد لهذا الموضوع مشرفا فساتولى انا هذا الأمر

الشكبّا
02-09-2006, 09:16 PM
اوووووووووووو
سامحوني والله ما انتبهت قريت الصفحة الاولى بس
والله تلخبطت.................معليشي يا جماعة كان لخبطلكم الامور

moawad
04-09-2006, 12:14 PM
أتأسف على التأخير لظروف العمل وأتمنى ألا انقطع عنكم مرة أخرى

وإليكم سؤالى كالآتى:

قال تعالى { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء }.

فى أى مناسبة نزلت هذه الآية الكريمة أرجو أن لا يكون السؤال صعب ولكن هدف هذا الموضوع هو حثنا على البحث فى أمور ديننا

وفقنا الله وإياكم الى ما يحبه ويرضاه

وجزاكم الله كل خير

ابوحفص
05-09-2006, 07:38 PM
عدنا والعود احمد ....فقد اتممت الامتحانات ...عسى الله ان يوفقنا ....وجارى البحث عن الجواب

moawad
05-09-2006, 09:49 PM
عدنا والعود احمد ....فقد اتممت الامتحانات ...عسى الله ان يوفقنا ....وجارى البحث عن الجواب

أهلا بعودتك وأرجو من الله أن يوفقك فى النتيجة وكذا فى الإجابة وشكرا لمرورك الكريم

moawad
11-09-2006, 10:12 PM
ايه يا اخواننا هو السؤال صعب أوى كدة ولا اساسا مفيش حد مهتم انه يدور إذا لم نبحث الآن فى ديننا وقد اقترب شهر رمضان والكل فى أجازة فمتى نبحث ؟؟؟

ما زلت منتظر إجاباتكم قريبا ... وأرجو ألا يطول إنتظارى

moawad
25-09-2006, 08:07 AM
الحمد لله على نعمة الإسلام .... إخوانى لقد أدركنا رمضان ولله الحمد وحتى الآن لم أجد تفاعل فى هذه المسابقة ونحن الآن فى شهر الخيرات فأرجوا مزيد من التفاعل أعانكم الله على طاعته وتقبل صيامكم وقيامكم ودعائكم ...

سيتم الإنتظار إلى يوم الجمعة بإذن الله وبعدها سأجب على السؤال وأضع سؤال آخر ولن أيأس فى إنتظار مشاركتكم الفعالة.

وكل عام وانتم بخير

qmralden2
16-10-2006, 05:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتدر على طول مدة الغياب عليكم اخوانى وسأحاول أن تكون هده المسابقة كما فى السابق
لتعم الفائدة من هده الاسئلة
اجابة سؤالك أخى moawad هو
أنه كان الصحابة في جنازة أحد الاشخاص وكان معهم الرسول صلى الله عليه وسلم
وعند انتهائهم من الدفن أخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم عما يحدث للانسان في القبر وشرح عن المؤمن والكافر وقال هدا ما يوافق قوله تعالى
الحديث مطول وهدا ملخص الحديث
هل اجابتى صحيحة أخى moawad

وعشر أواخر مباركة على الجميع

qmralden2
18-10-2006, 03:35 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي moawad هل اجابة سؤالى صحيحة

أرجو أن يتم التواصل في هده المسابقة كما في السابق


والسلام عليكم

abu_qais11
18-10-2006, 07:29 PM
قال تعالى { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء }.
عندما مات ابراهيم ابن الرسو صلى الله عليه وسلم بكى عمر ابن الخطاب وقال كلاما بما معناه أنه كل هذا مع ابراهيم الذي لم يبلغ الحلم ولقنه النبي عليه السلام فماذا يفعل ابن الخطاب وليس عنده ملقن مثل الرسول صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الاية

abu_qais11
18-10-2006, 07:39 PM
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له : يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً.. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله! وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر: { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} . نسأل الله تعالى ان يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله هكذا قال أعدل أمراء المسلمين .
هكذا بكى سيدنا عمر الذي كان اذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا اخر والله ولينا وهو مولانا و الحمد الله رب العالمين .

abu_qais11
18-10-2006, 07:45 PM
سؤالي هو : من هو يوسف هذه الأمة؟؟؟

شهد80
18-10-2006, 11:54 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اجابه الاخ qmralden2 والله اعلم هي الصحيحه وموجوده في
تفسير ابن الكثير الجزء الرابع الصفحه 124
" أنه كان الصحابة في جنازة أحد الاشخاص وكان معهم الرسول صلى الله عليه وسلم
وعند انتهائهم من الدفن أخبرهم الرسول صلى الله عليه وسلم عما يحدث للانسان في القبر وشرح عن المؤمن والكافر وقال هدا ما يوافق قوله تعالى
الحديث مطول وهدا ملخص الحديث"
وياريت صاحب السؤال يعطينا الاجابه الصحيحه
باش صاحب الاجابه الصحيحه يطرح السؤال اللي بعده

abu_qais11
19-10-2006, 12:02 AM
أنا متأكد من اجابتي (نزلت يوم دفن ابراهيم لبكاء ابن الخطاب) ولكن لا ضير في انتظار الاجابة الصحيحة :)

qmralden2
19-10-2006, 05:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى الاخ abu_qais11
تضمنت اجابتك التلقين والتلقين احاديثه ضعيفة
فأرجوا أن تدكر المصدر الدى نقلت منه الاجابة

abu_qais11
19-10-2006, 07:36 PM
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية وكان عمره ستة عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام ينظر إليه ويقول له : يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً.. ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم ووضعهُ تحت أطباق التراب وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي ورسول الله أبي والإسلام ديني .. فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ فسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع فقال له : ما يبكيك يا عمر ؟ فقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب! ، وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله! وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله بقوله تعالى رداً على سؤال عمر: { يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء} . نسأل الله تعالى ان يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
وصلى اللهم وسلم وبارك عليك يا سيدي يا رسول الله هكذا قال أعدل أمراء المسلمين .
هكذا بكى سيدنا عمر الذي كان اذا سلك طريقا سلك الشيطان طريقا اخر والله ولينا وهو مولانا و الحمد الله رب العالمين .
حديث ضعيف، التلقين يتم عند الاحتضار وليس بعد الموت
راجعت تفسير ابن كثير وتفسير الطبري ووجدت أن الاجابة الصحيحة هي اجابة الاخ قمرالدين وهذا نصها من تفسير الطبري
سؤالي مسحوب :)


حدثني الحسين بن سَلَمة بن أبي كَبْشة ، ومحمد بن معمر البَحْراني = واللفظ لحديث ابن أبي كبشة = قالا حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو قال ، حدثنا عبَّاد بن راشد ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال: < 16-592 > يا أيها الناس ، إن هذه الأمة تبتلى في قُبورها ، فإذا الإنسان دُفِن وتفرَّق عنه أصحابه ، جاءه ملك بيده مِطْراقٌ فأقعده فقال: ما تقولُ في هذا الرجل؟ فإن كان مؤمنًا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدًا عبدُه ورسوله . فيقول له: صدقْتَ . فيفتح له بابٌ إلى النار فيقال: هذا منـزلك لو كفرتَ بربّك ، فأما إذْ آمنت به ، فإن الله أبدَلك به هذا. ثم يفتح له بابٌ إلى الجنة ، فيريد أن ينْهَضَ له ، فيقال له: اسكُنْ. ثم يُفْسَح له في قبره. وأما الكافِر أو المنافق فيقال له: ما تقول في هذا الرجل؟ فيقول: ما أدري ! فيقال له: لا دَرَيْتَ ولا تَدَرّيتَ ولا اهتديتَ! ثم يفتح له بابٌ إلى الجنة فيقال له: هذا كان منـزلك لو آمنت بربك ، فأما إذْ كفرت ، فإن الله أبدَلك هذا. ثم يفتح له بابٌ إلى النار ، ثم يَقْمَعُه المَلَكُ بالمطراق قَمْعَةً يسمعه خَلْقُ الله كُلهم إلا الثقلين. قال ، بعضُ أصحابه ، يا رسولَ الله ، ما مِنَّا أحدٌ يقوم على رأسه مَلَكٌ بيده مِطْراق إلا هِيلَ عند ذلك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثَّابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويُضِلُّ الله الظالمين ويفعلُ الله ما يشاء )
تفسير الطبري المجلد السادس صفحة 576

qmralden2
19-10-2006, 11:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى abu_qais11 على هده السرد

وأنا في انتضار الأخ moawad لتصحيح السؤال

وسأنتضر الى الغد و أطرح سؤال وأرجوا أن يحضر الأخmoawad لتصحيح السؤال

qmralden2
20-10-2006, 11:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالى هو :

من هم الانبياء الدين صادفهم الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة الأسراء من كان في الجنة الأولى والثانية ...................الخ

أرجو الاجابة بالترتيب وأرجو أن لاينقل الحديث بل أريد دكر الانبياء فقط


وأرجو التوفيق في الجميع

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شهد80
21-10-2006, 07:48 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في السماء الدنيا ادم عليه السلام
في السماء التانيه يحي وعيسي عليهما السلام
السماء التالته يوسف عليه السلام
السماء الرابعه ادربيس عليه السلام
والسماء الخامسه هارون عليه السلام
والسماء السادسه موسي عليه السلام
والسماء السابعه ابراهيم عليه السلام

والله اعلم لاانه فيه اختلاف في الاحاديث عن مكان كل رسول
في أي سماء كان

qmralden2
21-10-2006, 10:09 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيك الأخت شهد

كانت الاجابة صحيحة وينتقل اليكى السؤال

شهد80
22-10-2006, 02:22 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وفيك بارك الله اخي الكريم قمر الدين

سؤالي
ماهي احب الاسماء واصدقها واقبحها الي الله عز وجل والسبب

المهندسه احلام
22-10-2006, 03:00 AM
السلام عليكم
احب الاسماء الى الله ما (حُمٍد و عُبٍد) اي مثل محمد، عبد الله....الخ
واقبحها الاسماء التي فيها قسوه اي مثل حرب ، صخر
وسؤالي
ما هو احب الاعمال الى الله؟

abu_qais11
22-10-2006, 03:16 PM
هناك حديث يقول بأنه سرور يدخله على قلب مسلم
وهناك حديث آخر يقول بأنه أدزم الأعمال وان قلت

المهندسه احلام
22-10-2006, 05:43 PM
السلام عليكم
اجابتك صحيحه
وانا اجيب ((( الصلاة على ميقاتها))) اي في وقتها من احب الاعمال الى الله

المهندسه احلام
22-10-2006, 05:46 PM
والان سؤالي الثاني هو :
ما معنى كلمة العاديات ضبحاً؟

abu_qais11
22-10-2006, 05:48 PM
مادامت اجابتي صحيحة فالدور لي
وسؤالي هو نفس السؤال القديم
من هو يوسف هذه الأمة؟

شهد80
24-10-2006, 03:13 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اول شي كل عام وانتم بخير
وتقبل الله منا ومنكم
وغفر لنا ولكم
واسال الله ان يعيد علينا رمضان اعوام اخري ونحن في صحه
وان نقومه ونصومه ويقبل منا علي الوجه الدي يرضيه عنا

تانيا اختي الكريمه احلام وعليكم السلام
احب الاسماء الى الله ما (حُمٍد و عُبٍد) اي مثل محمد، عبد الله....الخ
واقبحها الاسماء التي فيها قسوه اي مثل حرب ، صخر
وسؤالي
ما هو احب الاعمال الى الله؟

اقل شي استني نقلك اجابه السؤال صح او لا ياباش مهندسه
اولا اجابه السؤال ناقصه ومش هيا الاجابه المطلوبه
" ونستنا غدوه بادن الله ونجاوب الاجابه الصحيحه "
وهادي الجمله بنفس اسلوب الاخ قمر الدين
وبارك الله في الجميع

شهد80
25-10-2006, 06:34 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في الحديث "احب الاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمان
واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومره"

وللامانه هدا الحديث موجود في كتاب شرح صحيح الادب المفرد
للامام البخاري تخريج الشيخ الالباني الصفحه 511

عبد الله لاان التعلق بين العبد وبين الله هو العبوديه
عبد الرحمان لاان التعلق الدي بين الله وعبده بالرحمه

qmralden2
27-10-2006, 12:22 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الى الأخت المهندسة أحلام أرجو عدم وضع أى سؤال الا بعد التأكد من الاجابة من السائل

ودالك لان قوانين المسابقة تنص على دالك

والأن يرجع السؤال الى الأخت شهد لأنها أجابت اجابة صحيحة فيرجع لها السؤال

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المهندسه احلام
27-10-2006, 01:24 PM
السلام عليكم
اسفه لعدم تطبيقي القوانين
سامحوني اخوتي!!!!!!

qmralden2
28-10-2006, 09:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لازلنا في انتضار الأخت شهد لطرح سؤلها

شهد80
29-10-2006, 07:49 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسفه جدا علي التاخير كانت عندي ظروف
وانشغلت ماقدرت ندخل النت
خلي السؤال سهل المره هادي المره الفاتت ماجاوب حد
في بعض ايات سوره المسد دليل علي نبؤه المصطفي عليه الصلاه و السلام
والسؤال ماهي هده الايات

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

abu_qais11
29-10-2006, 08:08 PM
(سيصلى نارا ذات لهب)
وكان هذه تحدي أن ابو لهب سيموت وهو كافر
فقد نزلت هذه الآيات وهو على قيد الحياة وكان بامكانه أن يكذب القران ويسلم ولكنه مات على كفره
وكان هذا من اعجاز القران

شهد80
30-10-2006, 12:41 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيك اخي الكريم ابو قصي الاجابه صحيحه
تفضل بالسؤال اللي بصراحه صعب من قبل ماتساله
ادا كان سؤالك من هو يوسف هده الامه

abu_qais11
30-10-2006, 12:56 AM
حياك الله أختي شهد
وسؤالي هو نفس السؤال القديم
من هو يوسف هذه الأمة
بصراحة مبسوط لأني أخيرا بدي أسال هذا السؤال
ملاحظة اسمي أبو قيس وليس أبو قصي

المهندسه احلام
02-11-2006, 05:38 PM
السلام عليكم
اخي ابو قيس
سؤالك صعب شوية لكن انا عندي محاولة للاجابه
يوسف هذه الامه هو (( جرير بن عبد الله ))
وهو رجل من اليمن وقد وصفه الرسول بهذا الوصف
هذا و الله اعلم

abu_qais11
03-11-2006, 02:38 AM
اجابة صحيحة مهندسة أحلام
هو جرير بن عبدالله بن جابر
ولكن الذي وصفه بهذا الوصف ليس الرسول عليه السلام ولكن عمر رضي الله عنه
على كل يوجد موضوع عنه في الهندسة نت
وهذا رابط الموضوع لمن أراد أن يستزيد عنه
http://www.alhandasa.net/forum/showthread.php?t=104124&highlight=%D1%CC%C7%E1+%C7%E1%D1%D3%E6%E1
السؤال لك مهندسة أحلام

المهندسه احلام
03-11-2006, 01:20 PM
السلام عليكم
شكرا للاخ ابو قصي لتوضيح الاجابه
وسؤالي هو :
(( عدلت فأمنت فنمت )) عبارة شهيرة ، قالها قائد فارسي مجوسي لاحد الخلفاء المسلمين .
من هو هذا الخليفة ؟ ومن قائل هذة العبارة؟

qmralden2
03-11-2006, 04:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجواب ان شاء الله

وصل رسول كسرى إلى المدينة المنورة عاصمة الإسلام لمقابلة أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وعندما سأل عنه دلوه على رجل نائم تحت ظل شجرة ، وفي ثوبه عدد من الرقع ، وبدون أي حراسة ، فهاله هذا المنظر لرجل يحكم نصف الكرة الأرضية في ذلك الزمان ، وتذكر كسرى ، وقصوره ، وحرسه ، فقال قولته المشهورة : عدلت فأمنت فنمت يا عمر ..

هل الاجابة صحيحة الأخت المهندسة أحلام

المهندسه احلام
03-11-2006, 04:28 PM
السلام عليكم
اجابتك صحيحة بالنسبه للخليفه وهو (( عمر بن الخطاب )) رضي الله عنه
ولكن لم تجب عن قائل هذه العبارة؟

qmralden2
03-11-2006, 04:53 PM
السلام عليكم ورحمة الله

كان تقريبا اسمه الهرمزان

الهرمزان: واحد من قادة الفرس، أسره المسلمون وأتوا به إلى سيدنا عمر رضي الله عنه، وتظاهر بالإسلام، وفي أغلب الأخبار أنه تواطأ مع أبي لؤلؤة المجوسي على قتل سيدنا عمر. وقد قتله عبيد الله بن عمر بعد مقتل سيدنا عمر مباشرةً ثأراً له.

هل الاجابة صحيحة الاخت المهندسة أحلام

المهندسه احلام
03-11-2006, 08:01 PM
السلام عليكم
اجابتك الان صحيحة وكاملة
ولك الان ان تسال سؤالك......

qmralden2
03-11-2006, 11:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً للأخت المهندسة أحلام

وسؤالى هو

ما هو عدد الآنبياء والرسل ومالفرق بينهما

بالتوفيق للجميع

شهد80
04-11-2006, 01:05 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

والله اعلم حسب معلوماتي انه عدد الانبياء والرسل غير محدد
فمنهم دكر في القران ومنهم لم يدكر
اما الفرق بينهم
الرسول هو النبي الدي يحمل رساله متل القران والانجيل والتوراه
اما النبي فهو مكلف فقط بالتبليغ عن الله عز وجل وليس معه رساله

qmralden2
05-11-2006, 11:10 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اجابتك يا أخت شهد صحيحة وبالنسبة للعدد لم أتاكد بشكل نهائى من صحة الحديث ولك الدور فى وضع السؤال

qmralden2
08-11-2006, 05:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لازلنا نتظر في الاخت شهد

abu_qais11
08-11-2006, 06:32 PM
اذا لم تضع الأخت شهد سؤالها حتى نهاية الغد ننتظر من صاحب آخر سؤال (الأخ قمرالدين) سؤالا
ومنذ الآن خلال 24 ساعة اذا لم يضع صاحب الإجابة الصحية سؤاله يعود السؤال الى صاحب السؤال الأصلي وهكذا
وإن شاء الله يعود التفاعل النشط في هذا الموضوع كالأيام السابقة

abu_qais11
09-11-2006, 09:34 PM
الأخ قمر الدين
ننتظر منك السؤال غدا
واذا لم تضعه سأضع واحدا السبت

بانتظارك....

qmralden2
10-11-2006, 01:38 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا للأخ أبو قيس
سؤالى هو ما أرجى أية في القرآن ؟

abu_qais11
10-11-2006, 01:41 PM
(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)

وسمعت مرة أنها
(ولسوف يعطيك ربك فترضى)

لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لا يرضى أن يدخل أحد من أمته النار

abu_qais11
10-11-2006, 01:50 PM
/ قال النبي (صلى الله عليه وسلم) .. ما أنزل الله آية أرجى من قوله ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) فذخرتها لأمتي ليوم القيامة

تخريجه :

رواه الديلمي في مسند الفردوس(4/62رقم6195) عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز عن أبي القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابة عن أبي القاسم البغوي عن طالوت بن عباد عن حرب بن شريح عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جده عن علي –رضي الله عنه- قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-: ((ما أنزل الله آية أرجى من قوله ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) فذخرتها لأمتي ليوم القيامة)).

الحكم عليه :

إسناده ضعيف .


اذا أرجى آية في كتاب الله هي (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)


وسؤالي هو
ما هي أخوف آية في كتاب الله؟

qmralden2
11-11-2006, 03:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جواب سؤالك
أخوف اية والله أعلم

(وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )

هل الجواب صحيح

شهد80
11-11-2006, 04:36 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اني اسفه جدا جدا مادخلت للنت الا اليوم لااني ماكنت موجوده
تقبلوا مني اسفي

وبارك الله فيكم

الشكبّا
11-11-2006, 05:30 PM
يللا مافي سؤال جديد للا ايش ؟

الشكبّا
11-11-2006, 05:38 PM
تعقيبا على كلام الاخوه هذا ما نص عليه تفسير ابن كثير رحمه الله ويا حبذا عند الاستشهاد بآية من القران ذكر السورة ورقم الايه وفق الله الجميع لكل خير وسياق الايات يتحدث عن الكفار
وقوله تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل } الآية هذا يوم القيامة حين يحاسب الله العباد على ما عملوه من الخير والشر فأخبر أنه لا يحصل لهؤلاء المشركين من الأعمال التي ظنوا أنها منجاة لهم شيء وذلك لأنها فقدت الشرط الشرعي إما الإخلاص فيها وإما المتابعة لشرع الله فكل عمل لا يكون خالصا وعلى الشريعة المرضية فهو باطل
قال تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا } عن علي رضي الله عنه في قوله : { هباء منثورا } قال : شعاع الشمس إذا دخل الكوة . وكذا قال الحسن البصري : هو شعاع في كوة أحدكم ولو ذهب يقبض عليه لم يستطع وقال ابن عباس { هباء منثورا } قال : هو الماء المهراق وقال قتادة : أما رأيت يبس الشجر إذا ذرته الريح ؟ فهو ذلك الورق . وروى عبد الله بن وهب عن عبيد بن يعلى قال : إن الهباء الرماد إذا ذرته الريح وحاصل هذه الأقوال التنبيه على مضمون الآية وذلك أنهم عملوا أعمالا اعتقدوا أنها على شيء فلما عرضت على الملك الحكم العدل الذي لا يجور ولا يظلم أحدا إذا بها لا شيء بالكلية وشبهت في ذلك بالشيء التافه الحقير المتفرق الذي لا يقدر صاحبه منه على شيء بالكلية
الايه 23من سورة الفرقان

omar25
11-11-2006, 06:10 PM
بارك الله فى الجميع

الشكبّا
11-11-2006, 06:19 PM
وفيك بارك الله يا أخي عمر

abu_qais11
11-11-2006, 11:54 PM
الاجابة صحيحة أخ قمرالدين
وبارك الله بالشكبا على اضافته الرائعة

أخت شهد بانتظار مشاركاتك معنا باذن الله

ولكن الدور هو لصاحب أول اجابة صحيحة وهو الاخ قمر الدين
بانتظار سؤالك

qmralden2
12-11-2006, 12:28 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله في الجميع

سؤالى هو أذكرو لى أسماء زوجات الرسول بالترتيب يعنى التى تزوجها أولا تم التى تليها الى أخر زوجاته

وأسال الله التوفيق للجميع

الشكبّا
12-11-2006, 12:57 PM
الجواب ان شاء الله هو :

1- السيدة خديجة بنت خويلد رضى الله عنها

2- السيدة سودة بنت زمعة رضى الله عنها

3- السيدة عائشة بنت أبى بكر رضى الله عنها

4- السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضى الله عنها

5- السيدة زينب بنت خزيمة رضى الله عنها

6- السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية ) رضى الله عنها

7- السيدة زينب بنت عمته رضى الله عنها

8- السيدة جويرية بنت الحارث بن أبى ضرار رضى الله عنها

9- صفية بنت حُيى بن أخطب رضى الله عنها

10- أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان رضى الله عنها

11- مارية بنت شمعون القبطية رضى الله عنها

12- ميمونة بنت الحارث الهلالية رضى الله عنها

13- أسماء بنت النعمان رضى الله عنها

14- قتيلة بنت قيس رضى الله عنها

abu_qais11
12-11-2006, 01:38 PM
جوابك صحيح مع التعليق على أن آخر اثنتين لم يدخل بهما الرسول عليه الصلاة والسلام

على أي حال ننتظر رد الأخ قمرالدين واذا أكد صحة جوابك فننتظر منك السؤال ان شاء الله

qmralden2
13-11-2006, 01:29 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جوابك صحيح الا الاثنين الاخرتين لم يدخل بهما : أسماء بنت النعمان الكندية تزوجها فوجد بها بياضا ، فمتعها وردها إلى أهلها ، وعمرة بنت يزيد الكلابية وكانت حديثة عهد بكفر فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم منيع عائذ الله فردها إلى أهلها ، ويقال إن التي استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم كندية بنت عم لأسماء بنت النعمان ويقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاها ، فقالت إنا قوم نؤتى ولا نأتي ; فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهلها

وينتقل لك الأن السؤال أخ الشكبا

الشكبّا
13-11-2006, 11:42 AM
طيب :: سؤالي هو :
من هو الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي ؟
اي انه رأى هو وابيه وجده وجد ابيه الرسول عليه الصلاة والسلام

qmralden2
14-11-2006, 12:44 AM
السلام عليكم

الجواب باذن الله ان كان صحيح
الصحابى عبد الله ابن الزبير
أمه الصحابية أسماء
جده أبوبكر الصديق
وجد أبيه أبو قحافه
رضى الله عنهم أجمعين هل الجواب صحيح

الشكبّا
14-11-2006, 10:55 AM
السلام عليكم
لقد عرفت الجواب من مصدر آخر ..... وليس هذا هو الجواب الصحيح

abu_qais11
14-11-2006, 11:26 AM
أعتقد أن أبناء أبي بكر الثلاثة ينطبق عليهم وصفك وهم
عبدالله وعبدالرحمن ومحمد

الشكبّا
14-11-2006, 04:27 PM
يا اخي
اما محمد ابن ابي بكر فهو تابعي وليس صحابي .
واما عبد الله ابن ابي بكر فلا اعرف بان له ولد .
واما الاجابة فهي : محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر ابن ابي قحافة .

abu_qais11
14-11-2006, 04:37 PM
أخي العزيز
محمد بن أبي بكر ولد قبل 3 أشهر من وفاة الرسول لذلك اعتبره البعض صحابي
ثم أن أبي قحافة والد أبي بكر أسلم ولقد توفي أبو قحافة بعد وفاة أبي بكر بستة أشهر على حد علمي لذلك هو أدرك عهد النبي وعهد ابنه أبي بكر وعهد عمر بن الخطاب.
وبالتالي فجميع أولاد أبي بكر ينطق عليهم وصفك
أما محمد بن عبدالرحمن بن ابي بكر بن أبي قحافة فلا معلومات عندي عنه ولكن أعتقد من كلامك أن سؤالك المفروض أن يكون
الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي ابن الصحابي

abu_qais11
14-11-2006, 04:51 PM
أعذرني فلم أنتبه أن كلمة الصحابي مكررة بالسؤال أربع مرات
العتب على النظر
وبما أنك أجبت على السؤال فضع سؤالا جديدا
ولكن قي المرة القادمة الرجاء الانتظار ثلاثة أيام قبل أن تجيب على سؤالك الذي لم يعرفه أحد

بانتظار سؤالك

abu_qais11
16-11-2006, 06:27 PM
لا زلنا في انتظارك أخي الشكبا
اذا لم تضع السؤال للغد فسينتقل السؤال لصاحب آخر سؤال
أي للأخ قمر الدين
بانتظارك

الشكبّا
18-11-2006, 09:09 AM
اولا اعتذر عن تأخري
السؤال هو : كم يبلغ عدد الانبياء والرسل كل على حده ؟ اي كم هو دد الانبياء وكم هو عدد الرسل ؟

شهد80
19-11-2006, 10:37 AM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم
اخي الشكبا ياريت تشوف الصفحه 22
لاانه تقريبا السؤال مكرر

الشكبّا
19-11-2006, 10:48 AM
صحيح يا اخت شهد .... ولكنكم لم تعطوا الاجابة ( كم هو عدد الانبياء والرسل ) فلقد قلت انتِ في ذلك السؤال بان عدد النبياء والرسل غير معروف ....... ولكنه معروف ويوجد حديث صحيح في ذلك

qmralden2
19-11-2006, 07:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاجابة باذن الله

عدد الأنبياء هو 124000
وعدد الرسل هو ثلاتمئة وبضعة عشر

والله أعلم


هل الجواب صحيح أخ الشكبا

الشكبّا
20-11-2006, 06:38 PM
الشق الاول من جوابك صحيح الا ان الاجابة تفتقر الى الشق الثاني من السؤال او الى اكتمال اجابة الشق الثاني من السؤال .
سننتظر قليلا فربما تأتي بالاجابة كاملة او ياتي بها غيرك والا فانت صاحب الاجابة الصحيحة

abu_qais11
20-11-2006, 06:45 PM
وما هو الشق الثاني؟
أنت سألت عن عدد الأنبياء فأجاب الأخ قمر الدين ب124000
وعدد الرسل فأجاب بثلاثمائة وبضعة عشر

فما هو الشق الثاني؟

الشكبّا
20-11-2006, 07:16 PM
لانه قال ثلاثمائة وبضع عشر فالاصح ان ايذكر العدد الصحيح وليس بضع عشر
على كل حال الاجابة صحيحة واما عدد الرسل فهم ثلاثمائة وخمسة عشر رسولا
وهذا هو الحديث الدال على ذلك :( قلت : يا نبي الله فأي الأنبياء كان أول ؟ قال : آدم عليه السلام . قال : قلت : يا نبي الله أونبي كان آدم ؟ قال : نعم ، نبي مكلم ، خلقه الله بيده ، ثم نفخ فيه من روحه ، ثم قال له : يا آدم قبلا . قال : قلت : يا رسول الله كم وفى عدد الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا ، الرسل من ذلك ثلاثمائة وخمسة عشر جما غفيرا )
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: فيه علي بن يزيد وهو الألهاني ضعيف ، ومعان بن رفاعة لين الحديث - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 6/359

abu_qais11
20-11-2006, 08:19 PM
أخي الكريم الشكبا والله إني أحبك في الله
أخي كان بإمكانك التوضيح دون الإجابة على السؤال :D
على كل حال جواب الأخ قمر الدين كان قريبا كفاية لذلك ينتقل السؤال له :good:
وأرجو أن لا تطول الغيبة :cool:

qmralden2
21-11-2006, 02:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخ الشكبا على التوضيح وجزاك الله خيرا كنت محتارة بين الاجابتين فوجدت حديث يقول بضعة عشر وأخر يقول خمسة عشر ولم أكن أعلم صحته فجزاك الله خيرا على هذا التوضيح

سؤالى هو ضع علامة صح أو خطأ أمام العبارات الأتية مع تصحيح الخطأ ان وجد

1 الحلف بالنبى محمد صلى الله عليه وسلم لا تعد دخول في الشرك بالله ؟

2 سورة المنافقون أطول اسم سورة في القران ؟

3 أطول آية في القرآن هى أية الكرسى ؟

4 أحد الذين خلفو في ساعة العسرة المذكورين في سورة التوبة هو هلال ابن كعب ؟

5 الشدة هى عبارة عن حرفان مندمجان حرف ساكن وحرف متحرك ؟

وأسأل الله التوفيق للجميع